观音顶戴弥陀
（图像）观无量寿经述观音之相曰：毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。大日经一曰：北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。龙树十二礼曰：观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀..
观音
观音观
（术语）观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰：见无量寿佛，了了分明已，次当观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由陀由旬，身紫金色，顶有肉髻。（中略）其余身相，众好具足。如佛无异，唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。..
观音无畏
（杂名）观音有施无畏者之别号，放略云观音无畏。法华经普门品曰：是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急离之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
观音本地
（术语）观音之本地，乃既开正觉之正法明佛也。为济度众生，今现菩萨之身，又于未来现成佛之相焉。伽梵达摩译之千手千眼大悲心陀罗尼经曰：观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。法华嘉祥疏十二曰..
观世音
（菩萨）略称观音。法华经曰：苦恼众生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。按观世音像，世俗多作妇人。胡石麟笔丛，王世贞观音本纪，皆谓古时无作妇人像者。陔余丛考据南北史驳之，盖六朝时已然矣。..
欢喜天
（天名）又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，为本尊。男天者大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。女天者观音化现，而与彼抱着，得其欢心，以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那钵底Gaṇapati，就其形而谓之毗那夜迦Vināyaka，象鼻天。善无畏译之大..
洒水观音
（菩萨）三十三观音之一。右手持瓶作洒水之相者。
圆通忏法
（修法）观音忏法之别名。此法以观音为道场之主，故名观音忏法，复称观音为圆通大士，故名圆通忏法。
观音忏法
（修法）宋咸平年中，天台遵式治定请观音经消伏毒害之忏仪，现今所流布之观音忏法是也。所述正意，为劝请观世音及一切三宝，忏悔三业。以成就现当之二利也。其文或取经疏止观等全文本意，或取其意而略其辞，或文意皆自作。..
五小部
（名数）一、观经疏，观无量寿经之疏。二、光明玄，金光明经之玄义。三、光明疏，金光明经之文句。四、观音玄，又曰别行玄，请观世音经之玄义。五、观音疏，又曰别行疏，请观世音经之文句。已上共为天台智者之作。以有三大部。玆故曰五小部。共有四明尊者之记。..
五八尊
（术语）千手观音即千体之观音也。以之配于二十五有每一有有四十手即四十体之观音，称之为五八尊。见千光眼观自在菩萨秘密法经。
支硎山
（地名）在江苏吴县西南。晋支遁隐此。平石为硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝报恩寺。又称报恩山。东址有观音寺，亦称观音山。
大势至
（菩萨）观无量寿经曰：以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。亦略称大势。隋炀帝文曰：踵武观音，连衡大势。又作势至。
大悲千手狱
（杂名）六观音六道对配之偈中第一句。二中历曰：大悲千手狱。
大悲观音
（菩萨）台家所立六观音之一。千手观音之异名。又，观音之总名。
大悲忏
（书名）出像大悲忏法之略名，千手千眼大悲心咒行法之异名也。四明大师智礼着。依伽梵达磨译之千手经而说千手观音之忏法。
大梵深远
（菩萨）天台所立六观音之一。
大准提
（菩萨）准提观音也。梵Mahā-caṇḍi。
大光普照观音
（菩萨）七佛八菩萨所说神咒经所说六观音之一。天台以之为修罗道之能化。道邃六字经验记，配之于十一面观音。
大吉祥变菩萨
（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第三行第六位。梵名椤乞叉摩摩诃微地也。译言吉祥大变。司观音三十三变化之妙用。密号称为动用金刚。白肉色。左手持半开莲华。若手当胸仰掌如受物。眼作上视之相。..
大白衣
（菩萨）白衣观音之修法也。
千手观音小咒印言
（真言）无量寿仪轨曰：即结观自在菩萨印，加持四处所谓心额喉顶，其印以二手外相叉，二头指相拄，如莲华叶，二大指并竖，即成。即诵观自在菩萨真言曰：唵（归命），嚩日啰（金刚），达磨（法），纥哩（观音种子）。由结此印及诵真言加持心额喉顶故即自身等同观自在菩萨..
千手观音二十八部众
（名数）千手观音造次第法仪轨曰：其尊之正面天冠上有三重。（中略）第三重有二十八部众，有各各本形。一、密迹金刚士，二、乌刍君荼央俱尸，三、魔醯那罗达，四、金毗罗陀迦毗罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鸠兰单托半祇罗，九、毕婆伽..
千手观音曼荼罗
（图像）第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超三界，具金色晖曜，首戴发髻冠，自冠下垂绀发，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸众类而执..