虚无身
（术语）佛身通融自在，而离一切如光影，谓之虚无身。无量寿经上曰：类貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身无极之体。嘉祥疏曰：以神通无所不至，故曰无极之体。色如光影，故云虚无之身。述文赞中曰：虚无无极者，无障碍故。希有故。..
光影
虚无身
即指证得涅槃妙理之法身。虚无，为涅槃之异称，以涅槃离一切差别相，故称虚无。譬如佛身融通自在，离一切相，如光影，故称为虚无身。又往生极乐净土之人，契入涅槃妙理，亦受自然虚无之身、无极之体。据吉藏所著无量寿经义疏载，以神通无所不至，故曰无极之体；色如光影..
大般若波罗蜜多经卷第四百
大般若波罗蜜多经卷第四百三藏法师玄奘奉 诏译初分法涌菩萨品第七十八之二「『复次，善男子！譬如光影，种种形相现有动摇转变差别。善男子！于意云何？如是光影为从何来？去何所至？』「常啼答言：『光影非实，如何可说有来去处？』「法涌菩萨语常啼言：『如是！如是！..
依他八喻
（譬喻）依他十喻中幻事，阳焰，梦境，镜像，光影，谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之依他十喻。
弄光影汉
禅林用语。指仅见表面，不能彻见真实理体之愚者。碧岩录第九十三则（大四八·二一七上）：“僧问大光：‘长庆道，因斋庆赞，意旨如何？’大光作舞，僧礼拜。光云：‘见个什么便礼拜？’僧作舞（依样画猫儿，果然错会，弄光影汉），光云：‘这野狐精！’” p2884 ..
好照
指坐禅时所用之明镜。谓以明镜观照，能防心神散乱。四分律行事钞资持记卷下二之三（大四○·三八七中）：“好照，有说坐禅处多悬明镜，以助心行，或取明莹现像，或取光影交射。” p2344 ..
好照
（物名）明镜也。坐禅时之道具。行事钞钵器篇曰：大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、禅经、好佛、好照、衣服等。资持记下二之三曰：好照，有说座禅处，多悬明镜，以助心行。或取明莹现像，或取光影交射。..
所知事同分影像之异名
【所知事同分影像之异名】 p0746 瑜伽二十六卷十五页云：即此影像，亦名影像；亦名三摩地相；亦名三摩地所行境界；亦名三摩地口，亦名三摩地门；亦名作意处；亦名内分别体；亦名光影。如是等类，当知名为所知事同分影像诸名差别。..
世法
（术语）世谛之法，世间之法，因缘生之法，可毁之法。胜鬘经曰：大悲安慰哀愍众生为世法母。唐华严经二曰：佛观世法如光影。
世法
指世谛之法，即世间之法、由因缘所生之法、可毁坏之法。胜鬘经（大一二·二一八中）：“大悲安慰哀愍众生，为世法母。”唐译华严经卷二（大一○·六中）：“佛观世法如光影。”（参阅“俗谛”3726） p1516 ..
光影喩
【光影喩】 p0628世亲释五卷六页云：于此复疑：若无有义；云何得有种种识转？为治此疑，说光影喩。显依他起，如弄影者，有其种种光影可得。虽有多种光影可得；而光影义，实无所有。识亦如是。无种种义，而有种种义现可得。..
缘色想有三种
【缘色想有三种】 p1304瑜伽五十三卷十七页云：想所行者：谓缘色想，略有三种。一者、色想，二、有对想，三、别异想。色想亦三。一、有光影相，二、据方处相，三、积集住相。如是三相，随其次第，三想所行。取青等相，名为色想。能取行碍，名有对想。能取男女舍田等假，..
色想
【色想】 p0564瑜伽五十三卷十九页云：色想亦三。一、有光影相，二、据方处相，三、积集住相。如是三相，随其次第，三想所行。取青等相，名为色想。二解 显扬二卷七页云：色想者：谓显色想。三解 集异门论十八卷十一页云：超一切色想者：云何色想？答：眼识身相应诸想等..
生无生相
【生无生相】 p0478世亲释十卷二页云：又由十因，应知诸佛，生无生相。一、与愚痴不同法故。二、与差别不同法故。三、于摄受得自在故。四、于住持得自在故。五、于弃舍得自在故。六、无二相故。七、唯似光影故。八、同幻化故。九、住无住故。十、成大事故。..
依他十喻
依他之法，无有实体，故有幻事、阳焰、梦境、镜像、光影、谷响、水月、空花、变化事、寻香城等十种的譬喻。