胸字
（术语）佛三十二相之一。谓胸上之卍字也。观佛三昧经三曰：是时世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于卍字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已，赞叹佛言：世尊甚奇特，但于胸字说无量义，何况佛心所有功德。..
功德
阳德与阴德，福德与功德的区别
阳德与阴德，福德与功德的区别福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。阳德与阴德做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报..
较量一切佛刹功德经
（经名）佛说较量一切佛刹功德经，一卷，宋法贤译。较量诸佛国土时分之长短者。
校量数珠功德经
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。
校量叹
（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜功德品之所明者，其一例也。
根净
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
佛说无垢贤女经
佛说无垢贤女经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与诸菩萨、大弟子、学士、学女，诸天人民、阿须伦、鬼神、龙无央数共会，时佛说经。尔时会中，有长者梵志，名曰须檀，有妇名捭楼延，与九百七十五亿妇人俱，叉手听经。时捭楼延怀妊，是女在母胎中..
根本智
（术语）又作如理智，无分别智、正智、真智等。根本智之名，对于后得智而言。正冥符于真理，而无能缘所缘之差别，一念之真智也。此智为生一切法乐，出一切功德大悲之根本，故曰根本智。唯识论十曰：根本无分别智，亲证二空所显真理，无境相故，能断随眠。三藏法数五曰：..
嗡啊吽的神奇功德与布施（上供下施)
嗡啊吽的神奇功德与布施（上供下施)嗡啊吽与布施我们每天有很多修法，尤其是“”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的..
佛为优填王说王法政论经
佛为优填王说王法政论经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：「我当云何知诸帝王真实过失及真实功德？我若知者，当舍其失，当修其德。谁有沙门净行者能了为我广开..
宣化上人：礼拜佛菩萨的功德
礼拜佛菩萨的功德有五种：(一)端正圆满。相貌生得端正圆满，人人见了都生一种爱敬心，对你有一种好感。(二)得妙音声。声音清朗宏亮，好像铜钟。(三)多财富。能礼拜瞻礼佛菩萨的形像，等到将来，会有很多的财富、宝贝。(四)生尊贵家。出生在很有地位、很有德行、尊贵的家..
阿阇世王授决经
阿阇世王授决经西晋沙门释法炬译闻如是：一时，佛在罗阅祇国耆阇崛山中。时阿阇世王请佛，饭食已讫，佛还祇洹。王与祇婆议曰：「今日请佛，佛饭已竟，更复所宜？」祇婆言：「惟多然灯也。」于是王乃勅具百斛麻油膏，从宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母，常有至心欲供养佛而..
佛说沙曷比丘功德经
佛说沙曷比丘功德经西晋沙门法炬译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，时与千二百五十比丘、菩萨万人。时须耶国有贫人，行赁剃小儿头，所剃者皆约：「到麦熟，当各雇麦一斛。」适别未远，道逢故人，将其还。求麦，欲以取酒饮之。遍求，无以麦还者。于是便起恚意言：「..
六菩萨亦当诵持经
六菩萨亦当诵持经失译附后汉录师子戏菩萨、师子奋迅菩萨、师子幡菩萨、师子作菩萨、坚勇精进菩萨、击金刚慧菩萨。巍巍十方佛，堂堂圣中王，妙相三十二，众好八十章，身出妙光明，普照诸十方，愿身自归命，稽首诸法王。巍巍十方佛，无极大慈悲，兴立诸大誓，济度诸群黎，..
持世经
持世经卷第一姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经初品第一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘僧俱。尔时，世尊与若干百千万众，恭敬围绕而为说法。会中有菩萨摩诃萨名曰持世，为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心，欲善知一切法彼岸，欲善知发无量愿具足无量庄严，欲..
大方等大集经卷第五十八
大方等大集经卷第五十八高齐天竺三藏那连提耶舍译须弥藏分第十五陀罗尼品第四尔时，世尊告功德天言：「清净智！我于往昔与汝二人，于因陀罗幢相王佛所同发誓愿，我今与汝得愿满足，我今已得阿耨多罗三藐三菩提，汝亦住于功德之处。」功德天言：「如是，如是。大德婆伽婆..
大方等大集经卷第五十七
大方等大集经卷第五十七高齐天竺三藏那连提耶舍译须弥藏分第十五声闻品第一南无十方一切诸佛。如是我闻：一时，婆伽婆在佉罗帝山，依牟尼仙住处，与大声闻众过出众数，一切皆是佛大弟子；与大菩萨众无量无边，悉从十方诸佛世界而来集会，次第究竟梵翼记分。尔时，众中去..
五千五百佛名除障灭罪神咒经
五千五百佛名经卷第四大隋北印度三藏阇那崛多译「南无无垢名称如来「多緻他 毗富[口*(隶-木+士)]毗富[口*(隶-木+士)] 若那毗富[口*(隶-木+士)] 莎呵「南无法海涛波功德王如来「多緻他 三摩(上)三摩(上)三摩悉鬀(他细反)帝 莎呵「南无法主王如来「多緻他 曷啰摩曷啰磨曷..
佛说称扬诸佛功德经
佛说称扬诸佛功德经卷下元魏天竺三藏吉迦夜译「复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广..
佛说称扬诸佛功德经
佛说称扬诸佛功德经卷中元魏天竺三藏吉迦夜译「复次，舍利弗！南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠，其国有佛，号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，..
大方等大集经卷第三十一
大方等大集经卷第三十一北凉天竺三藏昙无谶译日密分中护法品第一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与大菩萨其数无量，为诸大众说虚空目出息入息甘露门已，默然而住。一切大众亦复如是，各作是念：「如来今日深知我心欲法无厌，必当降注甘露法雨。」作是念已，合掌恭..
大方等大集经卷第三十
大方等大集经卷第三十宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之四「复次，舍利弗！菩萨摩诃萨修集助道功德、智慧亦不可尽。云何修集功德无尽？若布施持戒心所修集发行慈悲，自所有罪发露忏悔，亦代众生发露忏悔，已行忏悔次当随喜。一切众生、学无学人，及辟支佛发心..
大方等大集经卷第二十七
大方等大集经卷第二十七宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之一如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，苞容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量甚深之义，皆是如来神力护持，入无碍行微妙智门。其心欢喜得念进意，分别智..
贫者一灯
指贫者以虔诚之心供养一灯，其功德大于长者之供养万灯。又作贫女一灯。此系出于阿阇世王授决经及贤愚经卷三贫女难陀品中所说之典故。据阿阇世王授决经载，阿阇世王请佛饭罢，佛陀回到祇洹。祇婆建议王燃油灯，王遂敕以百斛麻油膏，由宫门送抵祇洹精舍；彼时有一贫穷老婆..