复性_生死书

马浮

浙江会稽人。又称马一浮。号湛翁，别号“蠲戏老人”。生性不求闻达，隐居于西子湖畔，为具有醇儒气象之中国学者。曾主讲于四川复性书院。其讲学立教、解释经典，一本程朱，而其返本心性、袪习复性则接近陆王之守约。每能拈取老庄、释典以阐扬儒家宗旨而不陷于牵强附会。..

唐代之儒者，为药山惟俨之俗家弟子。赵郡（河北宁普）人。字习之。生卒年不详。历任国子监博士兼国史修撰、户部尚书、山南东道节度使。氏虽随废佛主义者韩愈学文，然却有浓厚之佛教思想，曾重新诠释“心性”之说，而以“复性书”见重于世。任朗州刺史时，初见惟俨禅师，..

（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等，妙绝染净之相。非直心体自性平等，所起染净等法，亦复性自非有。起信论义..

（术语）因明学之语。宗因喻之所陈于言者谓之言陈，意中有所许者，谓之意许。因明四相违中，法差别相违因，与有法差别相违因者，立者于言陈之外，别有意许，故就其意许而付相违因之过失也。宋高僧传（药山传）李翱评复性书曰：其文则隐而不援释教，其理则彰而乃显自心，..