萨罗国经
(经名)佛说萨罗国经,一卷,失译人名。佛由祇园往彼国化王及国人。
(经名)佛说萨罗国经,一卷,失译人名。佛由祇园往彼国化王及国人。
(经名)佛说医喻经,宋施护译,一卷。以医有四法譬佛法有四谛法。
(经名)佛说月光童子经,一卷,西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译,稍略。其他,申日儿本经,佛说申日经同本异译。
(杂名)梵语曰战捺啰Candra,遗教经曰:月可令热,日可令冷,佛说四谛不可令异。止观一曰:月隐重山,举扇类之;风息太虚,动树训之。月为势至菩萨之化现。
(经名)有三经,一佛说大乘四法经,一卷,唐地婆诃罗译。说菩萨所修之四法。二佛说菩萨修行四法经,一卷,同人译。与上经义同而文稍异。三大乘四法经,一卷,唐实叉难陀译,说种种之四法。..
(经名)有二译:一高齐那连提耶舍译,十卷。一佛说月灯三昧经。一卷,刘宋先公译。前经之一分。
(经名)佛说五无反复经,一卷,刘宋沮渠京闻译。王舍城之梵志来舍卫国,途见耕者之子死,而其父母及奴仆等五人不愁哭,以为大逆而无反复之人(无反复者无反己而放逸也),佛说理开梵志之心。..
(经名)不空罥索神变真言经,三十卷,唐菩提流志译。佛说不空罥索咒经一卷,隋阇那崛多译。不空罥索神咒神经,一卷,唐玄奘译。不空罥索咒心经,一卷,唐菩提流志译。佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经,一卷,赵宋施护译。已上四经皆前经之第一品也。又,佛说不空..
(经名)佛说五恐怖世经,一卷,刘宋沮渠京声译。说末世不遵戒律有五种可恐之事。
【四种补特伽罗能生梵福】 p0468大毗婆沙论八十二卷十四页云:佛说有四补特伽罗,能生梵福。云何为四?谓有一类补特伽罗,于未曾立窣堵波处,为佛舍利,起窣堵波。是名第一补特伽罗能生梵福。复有一类补特伽罗,于未曾立僧伽蓝处,为佛弟子起僧伽蓝。是名第二补特伽罗能..
【四无量次第】 p0449大毗婆沙论八十二卷三页云:问:此四无量,次第云何?为如说而生?为别有次第?有作是说:如说而生。谓瑜伽师,先于欲界诸有情类,欲与饶益。与饶益者,即是慈相。故佛说慈,以为第一。次于欲界诸有情类,欲除衰损。除衰损者,即是悲相。故佛说悲以..
【四蕴名名】 p0438大毗婆沙论十五卷六页云:问:名句文身,是不相应行蕴所摄。何故佛说四蕴名名?答:佛于有为、总立二分。谓色、非色。色、是色蕴;非色、即是受等四蕴。非色聚中,有能显了一切法名;故非色聚,总说为名。有说:色法粗显,即说为色。非色微隐,由名显..
亦名:谏摈沙弥法济缘记释云:“即跋难陀二沙弥共行不净二篇漏触;自谓非障,仍云佛说,故令谏喻;违则摈出。旧云灭摈,非也。据理而谏,故云理谏。”(业疏记卷三·二四·七)
子题:恶邪见羯磨疏·集法缘成篇:“谏恶邪法者,欲是障道,生死中根,出家志本,誓断此法。反言不障,滥罔教限,故谏令息也。”济缘记释云:“即梨吒说淫欲不障道,名恶邪见。言是佛说,故须法谏。”(业疏记卷三·二四·三)..
子题:故妄语、默妄吉罗、说戒默妄古谓方便今为根本含注戒本·戒经序:“如是比丘在众中,乃至三问,忆念有罪不忏悔者,得故妄语。妄语者,佛说障道法。佛言,僧说戒时,默妄语故犯突吉罗。”(含注戒本卷上·三·一三)戒本疏·释戒经序:“言故妄语者。既默表净,获何..
资持记·释标宗篇:“圣说者,下引大小经律论,或是佛说,或余人说,无非圣故;又可虽通余人,还述佛意,是则圣说唯在如来。”(事钞记卷三·一五·七)
亦名:毗婆尸如来略戒经子题:法体偈、忍辱第一道、第一道、佛说无为最、无为最、毗婆尸佛、婆沙佛、钵沙佛、羼提、贤劫、鞞婆尸佛含注戒本·七佛略戒:“忍辱第一道,佛说无为最。出家恼他人,不名为沙门。此是毗婆尸如来,无所著等正觉,说是戒经。此贤劫前九十一劫出..
亦名:七佛说略教年数子题:随文偏执增五失戒本疏·释皈敬偈:“若依增一,初佛百年前说略教,后方说广;如是后佛八十、七十、六十、四十、二十。及至释迦,十二年后方制(说)广教。问:‘如律文云,第三、第五,二佛唯略;经说何通?’答:‘适化无方,随机隐显。斯乃..
(术语)实机之对,当佛说法,正听受其法之对机不现时,则对于其非正所被之机根而说法,此对告众,为权假之机根,故云权机。
(经名)佛说护国经,一卷,赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。为俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经Rāṣṭrapāla-sūtra同本。【又】法华经仁王经金光明经,称为护国经之三部。
(经名)佛说护净经,一卷,失译。见大池之中有虫,而说食不净食之报,并示护净之法。
(经名)佛说灌顶王喻经,一卷,宋施护译。以三种之灌顶王为喻,而说三种之比丘。
(经名)佛说灌顶经,十二卷,东晋帛尸梨蜜多译。自三归五戒经至生死得度经集十二部之经者。十二经一一有佛说灌顶之四字,故名灌顶经。此就其功德而言,非洒水灌顶之义。
(杂名)咒名。七佛神咒所说经一曰:惟越佛说,有一万八千病以一咒悉以治之,此陀罗尼名苏卢都诃,晋言梵音决定。