略教行法
子题：略教发起序、略教正宗、略教劝修流通戒本疏·七佛略戒：“略教行法，文分三段。第一，从初若更有余佛法，至应当学来，明略教发起序。第二，从忍辱第一道下，至广分别说来，略教正宗。第三，诸比丘下，劝修流通也。”（戒疏记卷一六·五二·二）（请参阅附录二‘四..
佛法
现神通显德二缘
亦名：神通显德二缘行事钞·诸杂要行篇：“多云，凡显德有二：一、为名利；二、为佛法众生，随时自在无所障碍。十诵律云，除疑故得现通圣也。”资持记释云：“谓现通表异，显己行业，恐成大妄，佛制不为；律论正文，有缘时许。多论，彼问沓婆罗汉为僧知事，何故常放光明..
吉州禾山殷禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名无，殷生吴氏，福州人也。七龄雪峰存禅师见之。爱其纯粹，化其亲令出家。年二十，乃剃落受具。辞游方至九峰虔公。问汝远来何所见。当由何路，出生死。对曰重昏廓辟，盲者自盲。虔笑以手挥之曰：佛法不如是。殷不怿，请曰：岂无方便。曰汝问我。殷理前语，问之。曰..
比丘敬佛法僧戒正法久住
亦名：正法久住行事钞·僧像致敬篇：“四分，云何得知正法久住？佛言，若比丘敬佛法僧戒，以是故，正法不灭；反上则灭。”资持记释云：“三宝及戒，住持纲领；敬慢兴废，必其然乎？”（事钞记卷三七·一八·八）..
比丘舍戒开七反
亦名：舍戒开七次行事钞·受戒缘集篇：“四分云，若不乐梵行者，听舍戒还家；若复欲于佛法修清净行者，还听出家受大戒。增一阿含，开七反舍戒，过此非法。”资持记释云：“增一下，明分齐。彼经因僧伽摩比丘七反降魔，后更受具得阿罗汉，因开七反；已外不听。”（事钞记..
比丘供养父母以法开悟
子题：常住、唯佛法可报劬劳行事钞·导俗化方篇：“涅槃，以佛法僧三事常住，启悟父母，乃至七世，皆令奉持；乃至自学教人，即名护法者，得长寿等。毗尼母云，若父母贫苦，先受三归五戒十善，然后施与；若不贫，虽受戒不合与。四分，阿难请授爱道戒中云，乳养长大有恩故..
比丘之治罚化教通道俗
亦名：治罚比丘化教通道俗子题：摄钝根法、治破戒法、不许俗治比丘、不对俗治比丘、十种胜想、涅槃穷累教本决了正义行事钞·僧网大纲篇：“且明化教，教通道俗。（一、大集经）大集云，若末世中，有我弟子多财多力，王等不治。则为断三宝种，夺众生眼，虽无量世修戒施惠..
比丘之治罚制教唯局道
亦名：治罚比丘制教唯局道子题：治法七种、治法九种、灭摈行事钞·僧网大纲篇：“二就制教以明者。（一、叙来意）（一、叙根立法）僧令忏悔，改迹便止。上品之徒，见影依道。下流之类，拒逆僧命，不肯从顺，无惭无愧，破戒犯失，续作不止，自非治罚，何由可息？如似迟驴..
众学篇开缘
亦名：突吉罗篇开缘子题：黔黎行事钞·随戒释相篇：“余戒或有病缘通开。不恭敬听法者，唯开王及大臣也。良由佛法广流天下者，必假王力故也。初虽开听，为在通法，被及黔黎；后必虔仰，故无开法。”资持记释云：“示开缘中有二，初示病缘，通开可成。不下，次明王臣，别..
清信士入寺法
亦名：入寺法、俗人入寺法、男子入寺法子题：佛法僧体唯是一、俗人、僧地行事钞·导俗化方篇：“（一、礼敬舍恶等法）今依祇洹旧法出，中国士民，凡至寺门外，整服一拜；入门，复礼一拜。安详直进，不左右顾眄。先至佛所，礼三拜竟；围绕三匝，呗赞三契。若未见佛供养，..
魔事
（术语）恶魔之所作。为佛道障碍之事柄。法华经授记品曰：无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。楞严经六曰：入三摩提，永无魔事。止观四曰：转魔事为佛事，即巧慧。
宝城
（譬喻）珍宝充满之城郭也，以譬佛之正法。涅槃经二曰：汝等比丘，云何庄严正法宝城？具足种种功德珍宝戒定智慧以为墙堑埤堄，汝今遇是佛法宝城，不应取此虚伪之物。
护法天童
（术语）护法善神之使者，为护持佛法者，故云护法。为有法力人所使，中为天童形而来者。天童者天人之童形也。
护法善神
（术语）于佛法添力之神。如四天王帝释等。
护法神
（术语）四天王，坚牢地祇等护持佛法之神。各于佛前为护法之誓，弥漫于诸大乘经。
护法心
（术语）菩萨十信位之第七。能保护任持一切佛法之心。
劝门
（术语）劝诫二门之一。劝善行之教也。百论疏上中曰：佛法大宗唯诫与劝，恶止明诸恶莫作，谓诫门也。善行则众善奉行，明劝门也。
木槵子经
（经名）一卷，失译，附东晋录。波琉璃国王遣使，求佛法之要。佛使以木槵子百八称佛陀达磨僧伽之名，并分别功德之浅深。
天部善神
（术语）谓梵天，帝释，四天大王，守护佛法之天界善神也。
小乘二部
（名数）小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部为以戒律为本之异说，二部，十八部等则正为宗义之分派也。二部即上座部大众部。此有二种：一为结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中于窟内与窟外两处结集三藏。窟内..
大族王
（人名）西域记四曰：北印度磔迦国数百年前有一王，号摩醘罗矩罗Mihirakula，唐言大族王。有武勇，统治印度。有事，恶佛法。令于五印度，使尽毁灭。大擅残逆。摩竭陀国幻日王厚崇敬佛法与之战而胜。擒大族王。依母言，放之还国。大族王投迦湿弥罗国，后夺其国自立。乘余..
大度师
（术语）如言大导师。言佛菩萨为导众生度生死海者。智度论三十三曰：为世作大度师兴显佛法。
大心海
（术语）谓佛智之广大也。赞阿弥陀偈曰：集佛法藏为众生，故我顶礼大心海。
三疑
（术语）以疑故，于诸法中不得定心，无定心故，于佛法无所获，疑有三种：一疑自，二疑师，三疑法。出禅波罗蜜门三。