三十二大丈夫相
【三十二大丈夫相】 p0212大毗婆沙论一百七十七卷二页云：三十二大丈夫相者:一、足下善住相。谓佛足下平满，不凹不凸。于践蹑时，等按触地。是故唯佛迹相分明。恶心欲去，终不能灭。诸在家者，若有此相；必为人王，宾伏率土。诸出家者，若有此相；必为法王，化导一切。..
分明
一眼见色二眼见色
【一眼见色二眼见色】 p0016俱舍论二卷十六页云：于见色时，为一眼见？为二眼见？此无定准。颂曰：或二眼俱时，见色分明故。论曰：阿毗达磨诸大论师，咸言：或时一眼俱见。以开二眼，见色分明；开一眼时，不分明故。又开一眼，触一眼时，便于现前见二月等。闭一，触一，..
三宝物互贷
行事钞·随戒释相篇：“僧祇，塔僧二物，互贷，分明券记，某时贷，某时还。若知事交代，当于僧中读疏，分明唱记，付嘱后人。违者结犯。”资持记释云：“且约塔僧，法物亦尔。券即契书。读疏者，历帐告僧。违结罪者，一违此教，理须得吉；一不还三宝，随物结犯。”（事钞..
观察
【观察】对境之系念，以智慧照察，正念观彼，如实修行，称为观察。与‘观’之义同。《往生论注》卷下载︰‘心缘其事曰观，观心分明曰察。’
洞安和尚
洞安和尚，有僧辞，师曰：「甚么处去？」曰：「本无所去。」师曰：「善为阇黎。」曰：「不敢。」师曰：「到诸方，分明举似。」僧侍立次，师问：「今日是几？」曰：「不知。」师曰：「我却记得。」曰：「今日是几？」师曰：「今日昏晦。」..