彻悟
(一)谓通彻觉悟生命之真谛。又作悟彻。禅林宝训顺朱卷一(卍续一一三·二二六下):“惟求大彻,若大彻悟的人,则神志调和,气息恬静,容貌恭谨,色相端庄。” (二)(1741~1810)清代临济宗僧。河北丰润人,俗姓马。名际醒,字彻悟。(参阅“际醒”5947) p6005 ..
(一)谓通彻觉悟生命之真谛。又作悟彻。禅林宝训顺朱卷一(卍续一一三·二二六下):“惟求大彻,若大彻悟的人,则神志调和,气息恬静,容貌恭谨,色相端庄。” (二)(1741~1810)清代临济宗僧。河北丰润人,俗姓马。名际醒,字彻悟。(参阅“际醒”5947) p6005 ..
(1741~1810)清代僧。为莲宗第十二祖。河北丰润人,俗姓马。字彻悟、讷堂,号梦东。少攻举业,精通经史。二十二岁时因病而悟人生之无常,遂礼河北三圣庵之荣池出家,翌年于岫云寺受具足戒。先后参谒香界寺之隆一、增寿寺之慧岸、心华寺之遍空、广通寺之粹如,遍习圆觉..
(人名)清代乾嘉时人。名际醒,字彻悟。一字讷堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投三圣庵荣池老宿剃发。于性相二宗三观十乘之旨,靡不通达。乾隆三十三年冬参广通粹如纯翁,乃印心焉。是为临济三十六世,磬山七世也。尝慕永明延寿禅师之为人,遂栖心净土,主张莲宗。日限尺..
《普庵肃禅师录》云:“师讳印肃,号普庵,袁州之宜春人也,世姓余。绍临济十二世孙牧庵忠禅师之绪。有宋之时,生于县之太平里。初,师未生时,邻夜有望其室者,祥光烛天,远近相谔,已而莲生道周,或现阡陌,众愈异之。及师生,五相丰润,即善世言,由是人始知为至圣之..