国师
(一)为我国各朝代帝王对学德兼备而可为一国师表之高僧所加之封号。含有一国民众之师、帝王之师等意。据出三藏记集卷十一、卷十四、大慈恩寺三藏法师传卷四等载,鸠摩炎、胜军曾受封为国师;盖此号夙行于印度、西域。如诃梨跋摩于印度摩竭陀国折服外道论师,而受王封为国..
(一)为我国各朝代帝王对学德兼备而可为一国师表之高僧所加之封号。含有一国民众之师、帝王之师等意。据出三藏记集卷十一、卷十四、大慈恩寺三藏法师传卷四等载,鸠摩炎、胜军曾受封为国师;盖此号夙行于印度、西域。如诃梨跋摩于印度摩竭陀国折服外道论师,而受王封为国..
(一)唐代僧利涉之封号。师为西域人,原属大婆罗门种,后随玄奘出家。开元(713~741)年中,于儒、释、道三教对论中,镇服诸师,帝乃赐建“明教寺”,封号明教大师。[宋高僧传卷十七](二)宋代僧天息灾之封号。师为印度迦湿弥罗国人,太平兴国五年(980)至汴京。七年..
达益巴。师事大萨思述帝师十有三年。听言论于左右,观道德于前后。陶熏滋久,郁成美器。凡大小乘律论,及秘密经籍部以十数。皆耳于口授,目于手示,得乎理之所归,行之所趋。是以誉延两京,道重三朝。事二圣於潜邸,竭勤逾纪,赐赉以千万计。归以所赐大厥梵宇。加赐金印..