兆载永劫
（术语）兆载者数量名，永劫者，历兆载之劫数，故云永。极长之一时期，谓之劫。梵语也。无量寿经上曰：于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。
梵语
光三摩耶论
（书名）众贤着。显宗论之异名。光者光显之义，三摩耶者梵语，义类之义，即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰：光三摩耶论，有一万偈。止述毗婆沙义，三摩耶，译为义类。梵Samayapradipika（宗显之义）。..
言阿
（术语）言悉昙之最初阿字也。又，总云梵语。以一切之梵字皆有阿点故也。
如意摩尼
（物名）摩尼者，梵语Mani，珠宝之总名，即如意珠也。探玄记二曰：摩尼是珠宝通名，简通取别故云如意摩尼。
如是我闻元起
（杂语）智度论二曰：佛入灭时，阿泥楼驮比丘，使阿难请问四事：一佛灭度后，诸比丘等以何为师？二诸比丘依何住？三恶性比丘云何共居？四一切经首置何字？佛答：乃至一切经首置如是我闻等言。法华文句记一曰：通序元起由阿泥楼豆令阿难问佛。私志记一曰：摩耶、大悲、涅..
如是
（杂语）梵语曰翳鍐Evam，指物之词也。又印可之辞也。资持记上一之一曰：如是者指示之词。胜鬘宝窟上本曰：印述之辞，如是如是。诚如圣教，如是如是。如汝所说。（中略）法称合道理，故言如是。..
好声鸟
（动物）Karaṇḍa，又Karaṇḍaka，梵语曰迦兰陀。译曰好声鸟。又拘耆罗Kokila，译曰好声鸟。见名义集二。
妃
（术语）梵语曰罗逝Bājī，以妃有能生之德，故密教假之为三昧之异名，又为陀罗尼之别目，生长三昧及陀罗尼之一切功德如女姓之能生男女，使种胤不断绝也。大日经九曰：妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也。同十二曰：妃者，如世女人能生男女，令种胤不绝。此明（指陀罗尼）..
血
（杂名）梵语曰噜地罗Budhira，见梵语杂名。
自
（术语）梵语曰阿婆拿Svayam，对于作为而云，自然之义。阿怛摩Ātman，对于他而云，自己之义。见梵语杂名。
有情
（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：梵言萨埵，此言有情，有情识故。（中略）又情者爱也，能有爱生故。（中略）言众生者，不善理也，草木众生。大日经疏十七曰：有情者梵音索哆，是着义。又名萨埵，是..
舌根
（术语）六根之一。舌为知味发言之根本，故云舌根。义林章三本曰：舌者，能尝能咒，能除饥渴义，梵云时乞缚。此云能尝，除饥渴故，（中略）翻为舌者义相当故。梵语杂名曰：舌尔贺缚。..
吃栗多
（杂名）梵语吃栗多。华言贱人也。底栗多。华言畜生也。
江迦叶
（人名）三迦叶之一。梵语曰那提迦叶Nadi-kāsyapa，那提译曰江。增一阿含经三曰：心意寂然，降伏诸结，所谓江迦叶比丘是。
地狱
（界名）梵语曰那落迦Naraka，泥犁Niraya等。译为不乐，可厌，苦具，苦器，无有等。其依处在地下，因谓之地狱，是译义也。大乘义章八末曰： 言地狱者，如杂心释，不可乐故，名为地狱。地持中释，增上可厌，故为泥黎。泥犁胡语，此云地狱。不乐可厌，其义一也。此两释皆..
合昏树
（植物）梵语曰尸利洒。译言合昏树。香药三十二味之一。见最胜王经七。优昙钵罗。译言合昏树。见演密钞五。
因缘
（术语）一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为因，雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米。大乘入楞伽经二曰：一切法因缘生。楞严经二曰：彼外道等，常说自然，我说因缘。长水之楞严经疏一之上曰：佛教因缘为宗，以佛圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字..
优婆塞
梵语 upāsaka 之音译。又作乌波索迦、优波娑迦、伊蒲塞。意译为近事、近事男、近善男、信士、信男、清信士。即在家亲近奉事三宝、受持五戒之男居士。为在家二众之一，四众之一，七众之一。与优婆夷同系在家之信仰佛法者。依佛本行集经卷三十二载，佛陀成道后，至差梨尼..
优俱吒坐
优俱吒，梵语 utkuta。又作嗢俱吒坐。意译作蹲踞坐。印度之一种坐法。系以右脚踩于左脚上，呈蹲状，臀部不着地。于密教，此乃呈现忿怒形时之坐法，而与降伏法相应。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、不空罥索经卷九、南海寄归内法传卷三、慧琳音义卷二十六］ p6407 ..
优陀那
梵语 udāna。又作乌拖南、嗢拖那、邬陀南、优檀那、忧陀那、郁陀那。(一)十二部经（佛经之十二种体裁或形式）之一。旧译为无问自说经。乃指佛因自己感悟，不待人问而自然宣说之经典。觉音三藏于巴利文长部经注序中谓优陀那有八十二经，即现今巴利三藏杂部所收之 udāna..
优波摩那
梵名Upamāna。又作优婆摩那。意译为譬喻。据慧琳音义卷二十六载，优波摩那系佛陀之庶子。北本涅槃经卷三十四迦叶寿量品曾述及“比丘优婆摩那”之名。［翻梵语卷二］ p6404
优波提舍
(一)梵语upade?a 之音译。十二部经（佛经之十二种体裁或形式）之一。即随（梵 upa）、示（梵 di?）之义。又作优婆提舍、优婆题舍、优波替舍、乌波第铄、邬波第铄。意译作指示、教训、显示、宣说、论义、论义经、注解章句经。即对佛陀所说之教法，加以注解或衍义，使其意..
优波婆娑
梵语upavāsa。又作邬婆沙。指于一日一夜受持八戒之在家男女。意译为近住，即近圣道而住之义。又译作斋，为持八斋戒之义。或译为善宿，取其离恶而宿于善道之义。［成实论卷九、俱舍论光记卷十四、玄应音义卷二十三］ p6404 ..
优波拿耶那
梵语 upanayana 之音译。意译为将导。乃婆罗门教之入盟式。即弟子拜师之仪式，此仪式均于少年时举行。于印度四姓中，除最低贱之首陀罗外，其余三姓少年，均可于仪式中自师传受圣纽，此后即能受学吠陀圣典。 p6404 ..