行均
辽代僧。生卒年、籍贯均不详。俗姓于。字广济。善音韵、文字学。曾收集大藏经中所用之文字二六四三○余字,加以注解,各字之下举出今古字形、反切、字义等,总为四卷,名龙龛手鉴。该书解说出色,为世所重。(参阅“龙龛手鉴”6399) p2554 ..
辽代僧。生卒年、籍贯均不详。俗姓于。字广济。善音韵、文字学。曾收集大藏经中所用之文字二六四三○余字,加以注解,各字之下举出今古字形、反切、字义等,总为四卷,名龙龛手鉴。该书解说出色,为世所重。(参阅“龙龛手鉴”6399) p2554 ..
凡四卷。又称龙龛手镜。辽僧行均撰。内容解释经论中之文字,属于经音义之一。取偏旁分部,各部首及各部之字,依四声判其前后顺序,详明各字之古今字形、反切、字义等,并注释其音义。书成于辽圣宗统和十五年(997),计收录二六四三○余字,注一六三一七○余字。本书未..
(术语)唧者,秀与就之反切语也。犹言秀者唧切,就者唧切,不唧者,不秀不就之义也,指不秀不成就之钝汉,而云不唧也。类书纂要曰:杭州人以秀为唧。俗呼小录曰:说人之不慧曰不唧。宗子京笔记曰:孙炎作反切语,本出于俚语常言,故谓就曰唧,凡人不慧者曰不唧。中峰录..
唧[口*留],为秀、就之反切语。不唧[口*留],即不秀不就之义。指不伶俐、暗昧不慧之钝汉。宗子京笔记载:“孙炎作反切语,本出于俚语常言。故谓就曰唧[口*留],凡人不慧者曰不唧[口*留]。”[中峰录卷一下、碧岩录第一则] p995 ..