法华十罗刹法
（经名）一卷，失译，法华经陀罗尼品所列十罗刹女之修法也。
法华
法华三昧忏仪
（书名）一卷，隋智者撰。取法华，普贤观经，及诸大乘经之意，记修法华三昧之行法仪式。然此为宋人之删定本，已失其真，题曰法华三昧行法者。是其真本，今日所用之法华忏法，即由此本抄出。..
法华经句解
（书名）八卷，宋释闻达解，中国早已失传，今得仿宋本于日本而重刊之。
法华千部会
（行事）集僧一千人，读诵法华经一千部之法会也。
法华三昧经
（经名）法华三昧经。一卷，刘宋智严译，众会欲问佛，佛放口光，遍照十方，即不见佛。大众各入三昧亦观察不可得。罗阅王辩通及女利行等来，佛由地涌出，坐莲华之上。利行问佛，乃至得道与众问答，诸女发心皆出家，王亦出家得授记。..
法华三昧会
（行事）修法华三昧行法之法会也。
法华忏法
（修法）天台智者为行者制修法华三昧之仪式作法，是为法华三昧行法。
法华尊者
（人名）天台东土之第六祖智威禅师，卜禅居于台州普通山，其地名法华，习禅者有三百人，听讲者有七百。因之号曰法华尊者。见佛祖统纪七。
法华常行
（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。
法华持者
（杂语）一心持诵法华经者。
法华经会
（行事）常略曰法华会。讲赞法华经之法会也。
法华八叶
（术语）据密教之意，妙法之莲华，即为标众生之肉团者，故如肉团心之八瓣，妙法之莲华亦为八叶之白莲华也。且云法华之八轴亦为表八叶者。见法华秘略要妙一。
法华八轴
（杂名）法华本为七轴，后世因八讲之便，以为八轴。
法华八年
（杂语）据三论法相两家之说，则法华为佛七十五岁以后之说法，八十入灭，则为足五年之说法（法华义疏七，法华玄赞九）。然台家谓由七十二岁始说至八十岁为足八年云：是据法界性论十二年说阿含，三十年说大品等，八年说法华之说。法界性论为菩提流支着，今已不传。..
法华三昧
（术语）三谛圆融之妙理，分明现前，障中道之无明止息，谓之法华三昧。此法华三昧之名为法华经妙音菩萨品所说十六三昧之异名。法华三昧者，天台之意，三谛圆融为一实，譬之权实不二之花（花实为实，花瓣为权法），摄一切法使归一实相也。嘉祥云于三一自在，长短无碍，谓..
法华三周
（名数）法华经分括迹门之说法为三周。
法华二妙
（名数）相对妙与绝对妙也。
法华一实
（术语）法华经所明为一乘真实之法也。
法华堂
（堂塔）具名法华三昧堂。以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之所也。
法华法
（修法）转读法华经之法。为祈息灾而修之。
法华宗
（流派）原为天台宗之本名。因彼宗以法华经为本经故也。
法华经
（经名）妙法莲华经之略名。经中法师品曰：是法华经藏，深固幽远，无人能到。同安乐行品曰：此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上。
法座
（杂语）禅林演法之座（即须弥座）谓之法座。法华经序品曰：即于法座上跏趺坐三昧。沈约文曰：涂出玉门，法座非远。
法师品
（经名）法华第十品，为说五种法师功德及弘经方法之品，故谓之法师品。