二天三仙
二天与三仙之合称。二天指大自在天（梵Mahe?vara）与毗纽天（梵Visnu），此二神为印度教最高神格之神祇。三仙谓三位仙人，或三位哲人，即指数论学派之祖迦毗罗（梵Kapila）、胜论学派之祖优楼僧佉（梵 Ulūka）与尼乾子派之祖勒沙婆（梵Rsabha）。自佛教之立场而言，二..
二天
二天
(一)指日天及月天。 (二)指同生、同名二天。此二天分别与人同时而生、同其名字，常与该人相随伴。八十华严卷六十（大一○·三二四上）：“如人生已，则有二天恒相随逐。一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。” (三)梵天及帝释天。 (四)指二王尊，即立于寺门两侧，..
七十二天
乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而为七十二天。六十九天即：四臂之不动、四大明王、十二天、北斗七星、十二宫神、五星、二十八宿。［诸尊要钞］ p88
二十二天上下相去量
【二十二天上下相去量】 p0044俱舍论十一卷十四页云：所说诸天二十二处，上下相去，其量云何？颂曰：如彼去下量，去上数亦然。论曰：一一中间逾缮那量，非易可数。但可总举彼去下量，去上例然。随从何天，去下海量，彼上所至，与去下同。谓妙高山，从第四层级，去下大海..
三归受已三十六善神拥护
亦名：妊娠女人先受三归儿无加害、怀胎女人先受三归儿无加害子题：善神拥护受三归人、三十六善神拥护受三归人行事钞·导俗化方篇：“大集云，妊娠女人，恐胎不安，先受三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。”资持记释云：“大集，母受兼资于子。善神护者，..
十二天供
（修法）此于修大法时多加修之者。见密门杂钞。
三仙二天
（名数）三仙者：一、迦毗罗仙，数论之祖也。二、鸺鹠仙，胜论之祖也。三、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毗纽天。大部辅注一曰： 一、伽毗罗，此云黄头，头如金色；二、优楼僧佉，此云鸺鹠仙；三、勒沙婆，此云苦行；此即三仙也。一、摩醯首罗，..
七十二天
（名数）六十九天，太山府君，五道大神，及大吉祥天，合为七十二天。
二天三仙
（名数）中论列二天。百论列二天三仙。合之则为二天三仙。二天者，摩醯首罗天与毗纽天也。三仙者第一迦毗罗仙，为数论外道，第二优楼僧佉，为胜论外道，第三勒沙婆，为苦行外道也。辅行十曰：一切外人所计，不过二天三仙。中论一曰：有人言万物从大自在天生，有言从韦纽..
二天
（名数）日天月天也。又一同生天，此天与其人生于同时者，二同名天，此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见华严经六十。又梵天与帝释天也。
六神通
一天眼通 二天耳通 三知他心通 四宿命通 五身如意通 六漏尽通次变化而辩六神通者。此有三意不同。若依报得神通。得神通方能变化。若是修得神通。则先修变化。方得神通。今此既约修得次第。故次变化而辩神通。此皆名通者。缨络经云。神名天心。通名慧性。天然之慧。彻照..