无余入寂
（术语）二乘之人，证无余涅槃而归入寂灭也。
而归
负门
（术语）与他对论而归于败者，谓之堕于负门，或曰堕于负处。智度论一曰：佛置我着二处负门。
相待妙
（术语）法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙，是名相待妙。泯三教而归圆教，妙之外无粗之形可待，是名绝待妙。即法华已前所说之圆教为相待之妙法，法华所说之圆教为绝待之妙法也。..
信向
（术语）信三宝不疑而归向之也。随愿往生经曰：信向者少，邪习者多。
回大入一
（术语）回权大乘之心而归入一佛乘之法也。
会二归一
（术语）会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。
阿那邠邸
（人名）又作阿那邠坻。舍卫国给孤独长者名。长者有七子，不信佛法，阿那邠邸悲之，各与金千两，使诣佛处，蒙佛之教而归于正法。见阿那邠邸经。
归俗
出家众无罪而自愿返回俗世生活者，称为归俗。有罪斥令而归，则称还俗。或亦以归俗混同于还俗。［禅林象器笺罪责门］（参阅“还俗”6522） p6572
翻邪归正
（术语）翻外之邪道而归内之正道也。
火版
（物名）挂于库司之灶上，及饭熟，饭头打之三下，则火头灭火。故名火版。大众闻此音。止坐禅而归寮。见象器笺十八。
一心正念
谓专心一意正念而归之于佛。善导观经疏卷四（大三七·二七三上）：“西岸上有人唤言：‘汝一心正念直来，我能护汝。’”一心，指真实信心、深心；正念，则指称名、念佛。 p24
法缘（﹝齐﹞（东官曾成）［《比丘尼传》卷三］
法缘。本姓仑。东官曾成人也。宋元嘉九年。年十岁。妹法彩年九岁。未识经法。忽以其年二月八日俱失所在。经三日而归。说至净土天宫见佛。佛为开化。至九月十五日又去一旬乃还。便能作外国书语及诵经。见西域人言谑善相了解。十年正月十五日又复失去。田中作人见其随风飘..
一心正念
（术语）一心正念而归于佛也。善导之观经疏四曰：西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝。