九品觉王
（佛名）阿弥陀佛也。是九品净土之教主。
阿弥陀佛
八色幡
（物名）西方阿弥陀佛之三昧耶形也。瞿醯经中曰：其幡竿者端直及长，各于八方去处不远，如法安置。东著白幡，东南红幡，正南黑幡，西南烟色幡，西方赤色幡，西北青色幡，正北黄色幡，东北赤白幡，如是八色，随方而置。..
九品弥陀
（图像）阿弥陀佛之尊形，有九品之别也。此为九品往生之机类所感见，故其尊形亦有九品之异。其说基于观无量寿经。经言九品往生之人，感弥陀来迎之相，有差别也。后世遂于印契等，说九品之别。隋唐之世，似既有其说。观夫往生礼赞所谓五山毫独朗宝手印恒分者，其为述弥陀..
九字曼荼罗
（图像）安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗于开敷莲华之中台并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，于中台观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，阿弥陀佛结跏趺坐，住于定印，各面中台观自在菩萨。又于..
九字名号
（术语）对于六字名号十字名号而言。即南无不可思议光如来之九字，赞叹阿弥陀佛光明不可思议之名号也。大宝积经第十七无量寿如来会，谓之不思议光。昙鸾赞阿弥陀佛偈有曰：南无不可思议光，一心归命稽首礼。九字名号，即由此出。..
二利
（名数）自利与利他也。上求菩提为自利，下化众生为利他。小乘之行，唯为自利，菩萨之行，乃兼利他。无量寿经上曰：自利利人，人我兼利。赞阿弥陀佛偈曰：自利利他力圆满。
二十五菩萨
（名数）影护念佛行者之菩萨也。十往生经曰：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩..
一念业成
（术语）一念信阿弥陀佛之本愿，而往生净土之业成辨也。
甘露咒
十甘露明的简称，又叫做十甘露咒、甘露陀罗尼咒、无量寿根本陀罗尼，即阿弥陀佛的大咒。
甘露王
阿弥陀佛的别名。阿弥陀佛之咒，叫做甘露咒，故阿弥陀佛就是甘露王如来。
正觉华
指极乐世界的莲华，因依阿弥陀佛的正觉而成，所以叫做正觉华。
弘愿一乘
阿弥陀佛的弘愿，是一切众生一生成佛的真实教法。
弘愿
弘大的誓愿，如阿弥陀佛的四十八愿是。
弘誓强缘
是说阿弥陀佛广大的誓愿力，是一切众生往生净土的强大增上缘。
弘誓船
（喻）弘大的誓愿，可度一切众生到彼岸，故喻之如船。往生要集里说：无量清净觉经云：阿弥陀佛，与观世音大势至，乘大愿船，泛生死海，就此娑婆世界，呼唤众生，令乘大愿船，送往西方。..
德本
1、与善根同义。德者善也，本者根也，众善万德之根本，叫做德本。无量寿经说：消除诸漏，植众德本。2、指阿弥陀佛之德号，因此德号，一声称念，至德成满，众祸皆转，为十方三世德号之本，所以叫做德本。..
誓愿
立誓和发愿。诸佛菩萨都有总别的二种誓愿，如四弘誓愿是总誓愿，如阿弥陀佛的四十八愿和药师佛的十二愿是别誓愿。
愿力自然
谓靠著阿弥陀佛本愿的力量，众生自然能够往生净土。
四十八体十二光佛
阿弥陀佛有十二光佛之别号，又其誓愿有四十八愿，是故可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量、无边、无碍。无对、焰王、清净、欢喜、智慧、不断、难思、无称、超日月光是也。..
无碍光如来
阿弥陀佛十二别名之一。往生论说：归命尽十方，无碍光如来。
无碍光
十二光之一。指阿弥陀佛的光明，无论什么东西都不能障蔽。
无量光佛
即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的光明无量。
无量寿佛
即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的寿命无量。
五杂行
唐善导大师说往生净土之行业，除五正行之外亦可修其他之诸善万行，以回向净土。杂行无量，姑举与正行相对之五杂行为例，如读诵杂行乃至赞叹供养杂行等等。读诵杂行者，即除了读诵净土三经之外，尚读诵其他之诸经，而回向净土。乃至赞叹供养杂行，除了阿弥陀佛，也赞叹供..