恩爱奴
（譬喻）譬毒刺也。长阿含经十曰：三界无极尊，能断恩爱刺。普贤观经曰：色坏汝真，为恩爱奴色，使汝经历三界。
毒刺
疑刺
（譬喻）疑念害善根，故譬以毒刺。万善同归集六曰：坚信根，而拔疑刺。
疑刺
谓疑念能害善根，犹如毒刺之能害人。若信根坚定，则疑刺可拔除。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“成诸佛业，满大菩提，塞邪径而辟正途，坚信根而拔疑刺，备波罗蜜之智楫。” p5842 ..
四取
梵语catvāryupādānāni，巴利语 cattāri upādānāni。取，即执持、执取之意。狭义系指执着之烦恼；广义而言，为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼，分为四种类别。关于取之意义，据大毗婆沙论卷四十八载，有执持、收采、选择三义；烦恼能炽燃有情之业火，且其行相..
有刺
【有刺】 p0536瑜伽八十三卷二十一页云：言有刺者：谓一切处，多毒刺故。
五种相苦逼切愚夫
【五种相苦逼切愚夫】 p0284瑜伽九十一卷二十一页云：当知此中，于诸有情，长时哀愍，熏修其心，住最后有，诸大菩萨、见诸愚夫堕贪爱河，顺流漂溺，为五相苦之所逼切。既观见已，深起大悲。何等为五？一者、见彼堕贪爱河，不正寻思不可爱水、常所逼触。二者、见彼内外六..
粗恶语增上果
【粗恶语增上果】 p1474瑜伽六十卷五页云：若器世间、其地处所、多诸株杌荆棘毒刺凡石沙砾，枯槁无润，无有池沼，河泉干竭，土田咸卤，丘陵坑险，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是麁恶语增上果。..
四取
【四取】取者执取之意。狭义而言，系指执著之烦恼；广义而言，为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼，分为四种类别。烦恼能炽燃有情之业火，且其行相猛利，如毒刺能伤法身慧命，故称取。《俱舍论》卷二十载，烦恼能取诸有之果，故称为取。四取即：欲取、见取、戒禁取、我..