有身见
【有身见】 p0543法蕴足论八卷十三页云：云何有身见？谓于五取蕴，起我我所想；由此生忍乐慧观见。名有身见。二解 大毗婆沙论四十九卷十一页云：问：何故名有身见？答：此见，于有身转，故名有身见。问：余见亦有于有身转，彼应名有身见？答：此见于自身转，非他身，于..
地缘
二十九种差别
差别者有二十九种，一非有所缘，谓颠倒心心法及缘，过去未来梦影幻等所缘境界。二有所缘，谓余所缘境界。三无所缘所缘，谓色心不相应行无为。四有所缘所缘，谓心心法。五正性所缘，谓善法。六邪性所缘，谓染污法。七非正性非邪性所缘，谓无覆无记法。八如理所缘，谓善心..
摄食界缘起
亦名：结净地缘起、净地缘起、结摄食界缘起资持记·释四药篇：“药法中云，时有吐下比丘，使舍卫城人煮粥，时有因缘，城门开晚，未及得粥便死，诸比丘白佛，佛言听在僧伽蓝内结净地。”（事钞记卷三三·一七·一一）..
如草布地缘起
亦名：草覆地缘起含注戒本·七灭诤法：“（七灭诤七，如草布地）佛在舍卫国，比丘共诤，经年难灭，以事白佛。听彼此二众，相对共灭。应一众中上座作白言：‘我等行来出入，多犯诸罪，除遮不至白衣家，余罪共长老作草覆地灭。’彼一众中上座，亦如上作白已，彼此和合，罪..