法苑珠林卷第三十五
法苑珠林卷第三十五西明寺沙门释道世撰 法服篇第三十 然灯篇第三十一法服篇(此有六部) 述意部 功能部 会名部 济难部 感 报部 违损部述意部第一夫袈裟为福田之服。如敬佛塔。泥洹僧为儭身之衣尊之如法。衣名销瘦。取能销瘦烦恼。铠名忍辱。取能降伏众魔。亦喻莲华。不为..
第三十五
经律异相卷第三十五
经律异相卷第三十五(得道长者部上)梁沙门僧旻宝唱等集 宝称出家见佛悟道一 守笼那足下生毛苦行得道二 最胜难降染化成道三 福增百岁出家见其本骸心晓见道四 须达多崎岖见佛时获悟道五 须达七贫后得食併奉佛僧仓库自满六 最胜魔娆不移七 申日为佛作毒饭火坑自皆变灭八 辩..
佛祖统纪卷第三十五
佛祖统纪卷第三十五宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之二西汉(都长安)武帝(自高祖受命至此为四世)元光二年。十三祖龙树。于南天竺以法藏付迦那提婆。入月轮三昧蝉蜕而去。寿三百岁。元狩元年。初博望侯张骞自月氏还(西域国名)言臣在大夏时(音下国名)见卬竹杖蜀..
宗镜录卷第三十五
宗镜录卷第三十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫说此法门。是无始终说。不定方所。亦无时分。以无时之时。理无间断。无处之处。说遍十方故。一切佛。法尔皆于无尽世界。常转如是无尽法轮。令诸众生反本还原。穷未来际。无有休息。华严疏云。夫心冥至道。则浑一古今。法界..
大方广佛华严经疏卷第三十五
大方广佛华严经疏卷第三十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三摄报果利益胜中分二。先明在家果。后是菩萨若欲下出家果。前中复二。初上胜身显其报胜。后能以大施下。明上胜果显其行胜。今初阎浮王者。即铁轮王。然璎珞仁王。地前四位已配四轮。今在初地方作铁轮。正明皆寄..
摩诃僧祇律卷第三十五
摩诃僧祇律卷第三十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明威仪法之二佛住王舍城迦兰陀竹园，尔时有比丘着多罗屐在坐禅比丘前经行，比丘心不得定。诸比丘以是因缘往白世尊。佛言：「呼是比丘来。」来已，佛问言：「汝实尔不？」答言：「实尔。」佛言：「从今已后应如是经行..
阿毗达磨藏显宗论卷第三十五
阿毗达磨藏显宗论卷第三十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩智品第八之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。为有慧见非智。及有慧智非见而别建立见智二支。亦有。云何。颂曰。圣慧忍非智尽无生非见余二有漏..
阿毗达磨顺正理论卷第三十五
阿毗达磨顺正理论卷第三十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辨业品第四之三如是已辨二表业相。无表业相。初品已辨。然经部言。此亦非实。由先誓限。唯不作故。彼亦依过去大种施设。然过去大种体非有故。又诸无表无色相故。如是诸因。皆不应理。且非唯不作即名无表业。以..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无惭愧纳息第五之二云何惭云何愧乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说有惭有愧。虽作是说而不广辨。云何为惭云何为愧。经是此论所依根本彼所不分别者今应广分别之。复次欲..
寂静音海夜神化导三十七门
（名数）善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。
十诵律卷第三十五
十诵律卷第三十五(第五诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中诤事法第八佛在王舍城。尔时诸比丘共比丘诤，恶口相言；诸比丘尼共比丘尼诤；诸式叉摩尼共式叉摩尼诤、诸沙弥共沙弥诤；诸沙弥尼共沙弥尼诤，恶口相言。迦留陀夷比丘，共诸比丘诤，恶口相言已，随顺佐助诸比..
大方等大集经卷第三十五
大方等大集经卷第三十五隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分陀罗尼品第二之一尔时，世尊共频婆娑罗王说是法时，东方过无量无边恒河沙等诸佛国土，有佛世界名无尽德，佛号瞻波迦华色如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，于今现在，..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十五
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十五西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译胜慧波罗蜜多品第十一之三「复次舍利子！菩萨摩诃萨获得如是于谛善巧，由此了知五蕴是苦，若令五蕴苦相止息犹如虚空，是苦圣谛。又此五蕴随惑爱见，若令执取爱见等..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十五
大方广佛华严经卷第三十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之三「复次，佛子！菩萨摩诃萨知、见如来音声十种无量；何等为十？所谓：知、见虚空等无量，无处不至故；知、见法界等无量，无处不彻故；知、见众生界等无量，令一切众生悉欢喜故；知、见行业等..
佛本行集经卷第三十五
佛本行集经卷第三十五隋天竺三藏阇那崛多译耶输陀因缘品下「尔时善觉大富长者，以诸亲族数数慇懃共相晓喻，乃至第三，苦切劝谏，而彼长者意中不已，即将家僮，齎持大斧、簸箕杴锄，及诸锹钁、种种刀锯，诣彼树所，既到彼已，立于树前而作是言：『汝树当知！我从他闻，汝..
杂阿含经卷第三十五
杂阿含经卷第三十五宋天竺三藏求那跋陀罗译（九七〇）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，王舍城有外道出家名舍罗步，住须摩竭陀池侧，于自众中作如是唱言：「沙门释子法我悉知，我先已知彼法、律而悉弃捨。」时，有众多比丘晨朝着衣持鉢，入王舍城乞食。闻有外..
文殊前三三
（杂语）唐无著禅师，与清凉山文殊菩萨对话中之语，碧岩第三十五则载之。
一手推一手拽
禅林用语。谓一方面推之，一方面又牵引之；乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第三十五则（大四八·二五○中）：“山（夹山）云：‘鸡栖凤巢，非其同类。出去！（一手推，一手拽）’” p26 ..