法苑珠林卷第三十九
法苑珠林卷第三十九西明寺沙门释道世撰伽蓝篇第三十六(此有三部) 述意部 营造部 致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔搆东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。精舍图其形像。遍满三千之界。住持一万之年。建苦海之舟航。为信根之枝干。覩则发心。见便忘返。..
第三十九
经律异相卷第三十九
经律异相卷第三十九(外道仙人部)梁沙门僧旻宝唱等集 外道立异见原由一 六师共誓伺欲降佛累遣觇观皆从佛化二 六师与佛弟子捔道力三 以鐷鐷腹头上戴火自显雄异四 智幻国人事乌与孔雀五 富兰迦叶与佛捔道不如自尽六 羼提仙人修忍行慈为迦利王所割截七 螺文仙人造书风雨不能..
佛祖统纪卷第三十九
佛祖统纪卷第三十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之六隋(都长安)文帝(杨坚受周禅)开皇元年。帝初受禅沙门昙延谒见。劝兴复佛法。乃下诏。周朝废寺咸与修营。境内之人任听出家。仍令户口出钱建立经像。由是民间佛经。多于六艺之籍○初同州般若寺尼智仙。通禅..
宗镜录卷第三十九
宗镜录卷第三十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫觉王明勅大教指归。末法比丘。须于四念处修道。其旨如何。答。此出大般涅槃经。最后垂示。总前教迹。同此指归。以四念处。即是宗镜所明一切众生身受心法。如经云。佛告阿难。如汝所问。佛涅槃后依何住者。阿难。依四念处。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述梵行品第十六初来意有六者。初一行位相对。前虽有行意在位故。二通别相对。如前初住自分但明缘境发心。胜进但明勤供养佛乐住生死等。二住自分但于众生起利益大悲等十心。胜进但明诵习多闻虚闲寂静等。则十..
大方广佛华严经疏卷第三十九
大方广佛华严经疏卷第三十九(入第三十七经)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第六现前地。所以来者。已说诸谛相应慧。次说缘起流转止息相应慧。寄缘觉地故次来也。又四地出世未能随世。五地能随。而不能破染净之见。此地观察无染净法界。破彼见故。故瑜伽云。前地虽能于生死涅..
常受快乐愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三十九。
阿毗达磨藏显宗论卷第三十九
阿毗达磨藏显宗论卷第三十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩定品第九之二如是别释。静虑事已。诸等至得云何。颂曰。全不成而得净由离染生无漏由离染染由生及退论曰。八本等至随其所应。若全不成而获得者。诸净等至由二因缘。一由离染。谓在下地离下染时。二由受生。谓..
阿毗达磨顺正理论卷第三十九
阿毗达磨顺正理论卷第三十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之七别解脱律仪从何而得。复从何而得余二律仪。颂曰。从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏论曰。欲界律仪谓别解脱。此从一切根本业道。及从前后近分而得。从二得者。谓从二类即情非情性罪遮罪..
阿毗昙毗婆沙论卷第三十九
阿毗昙毗婆沙论卷第三十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之三十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到已面共世尊种种语论。问讯已在一面坐。尔时生闻婆罗门。白佛言。世尊。说一..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中相纳息第六之二如世尊说有三有为之有为相。有为之起亦可了知。尽及住异亦可了知。一刹那中云何起。答生云何尽。答无常。云何住异。答老。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经说有三有..
十诵律卷第三十九
十诵律卷第三十九(第六诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之四佛在刍摩国，与五百大众共会。尔时世尊与五百比丘说五阴法，所谓色受想行识。时诸比丘持钵着露地，天魔变作大牛身来向钵。有一比丘遥见牛来向钵，语比座比丘言：「看此大牛来向我钵，不破我钵耶？」佛语..
四分律卷第三十九
四分律卷第三十九(三分之三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译皮革揵度之余尔时大迦旃延在阿槃提国，在拘留欢喜山曲中住，与亿耳优婆塞使人俱。时亿耳心自念言：「如我闻佛所说，若我在家与妻子俱，不得修清净行，宁可除须发舍家为道。」即往大迦旃延所作如是言：「如我..
大方等大集经卷第三十九
大方等大集经卷第三十九隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分恶业集品第五尔时，世尊告憍陈如言：「善男子！彼智德峯王如来，愍此世界五浊众生及天人故，命彼焰德藏菩萨摩诃萨送此欲来，为欲安乐诸众生故。」时憍陈如重白佛言：「世尊！如是，如是！惟愿如来广演分别一切世间不..
大方广佛华严经(40卷)卷第三十九
大方广佛华严经卷第三十九罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子见普贤菩萨如是自在神通境界，欢喜踊跃，普遍身心。重复观察，见普贤菩萨一一身分、一一肢节、一一毛孔，悉有三千大千世界；其中一切地、水、火、风大海四洲，须弥铁围及众宝山..
增壹阿含经卷第三十九
增壹阿含经卷第三十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马血天子品第四十三之二「是时，弊魔波旬瞋恚炽盛，即告师子大将曰：『速集四部之众，欲往攻伐沙门！又当观察为有何力势，堪任与我共战斗耶？』我尔时复更思惟：『与凡人交战犹不默然，何况欲界豪贵者乎？要当与彼少多争..
瑜伽师地论卷第三十九
瑜伽师地论卷第三十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处施品第九复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。精进波罗蜜多。静虑波罗蜜多。慧波罗蜜多。云何菩萨施波罗蜜多。嗢拕南曰。自性一..
正法念处经卷第三十九
正法念处经卷第三十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十八(夜摩天之四)「又彼比丘知业果报，观夜摩天所有地处。彼见闻知：夜摩天中复有地处，名为积负。众生何业生彼地处？彼见闻知：若行善业精勤持戒，常不恼他，持戒和合，成就不缺、不孔、不穿，坚固不坏，能闭一切..
大方广佛华严经卷第三十九
大方广佛华严经卷第三十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之六第十地净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，..