阿毗达磨顺正理论卷第六十三
阿毗达磨顺正理论卷第六十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之七如是已破上座所宗。唯执八心名谛现观。余部于此有作是言。诸圣谛中唯顿现观。彼言既总理或无违。以谛现观总有三种。其三者何。谓见缘事。唯无漏慧于诸谛境。如实觉了名见现观。是即由见分明现..
第六十三
瑜伽师地论卷第六十三
瑜伽师地论卷第六十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中三摩呬多地之二复有五种定相违法。一毁犯禁戒。二无无间加行。三无殷重加行。四有沉没。五他所扰恼。复有三种远离。一住处远离。二见远离。三闻远离。复次心清净行苾刍。略有五种等持相违厚重过失。能为定..
大方广佛华严经卷第六十三
大方广佛华严经卷第六十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之四尔时，善财童子一心正念法光明法门，深信趣入，专念于佛，不断三宝，叹离欲性，念善知识普照三世，忆诸大愿普救众生，不着有为，究竟思惟诸法自性，悉能严净一切世界，于一切佛众会道场心无所着..
意路不到
谓意识不能到达之处，即指不得以思虑分别而臆度之真理境界。碧岩录第六十三则（大四八·一九四下）：“意路不到，正好提撕；言诠不及，宜急着眼。” p5448