地府有幅送给阳人的因果对联
地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。 古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察..
地府
地府送给阳人的一副因果对联
地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，..
魂游地府 念佛获救
淨宗法師慧鑒：愚婦姓胡，名曰菊輝。因過去無明故，又在娑婆轉了二十六春，乃袁光保居士之兒媳。早年算命，告愚婦命不過三十。帶著憂心下嫁到袁家，經常魂不守舍，夜有惡夢，並有惡鬼追趕。此時本願傳入我家，在其姑母、公公勸導下開始念佛。就在三月二十六晚，夜夢中念..
男子死亡十天复活，讲述地府遭遇揭示千年冥界之谜
对佛陀的弟子，天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们。有一个男居士，本来信奉外道，因为讨厌祈祷，于是舍弃外道，改学佛法。此人学佛之后，持戒精进，勤习经典，喜爱布施，克己忍辱，心怀慈悲。一天，这位居士忽然得了急病，临命终时对父母亲属说：“我这场病比较突兀，这次如果..
阎王说诵经不白诵，地府给增寿
1. 到阴间去了在当时(公元一八九一年七月)，闹时令症的人最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死!这种病在当时好像有邪气一样!我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉得肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心想：“坏了!恐怕我也要死。”又怕母亲知道了担心，没..
造作十恶，魂归地府
佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道：今世人多皆短寿，极长百岁，是名命浊。此以本识名言种子，由业所引，功能差别，命根为体，善业力弱，命根渐短，由杀生业之所..
涅哩底王
涅哩底，梵名Nirrti。又作泥哩底王、祢哩底王。(一)于古印度神话中，象征破坏、不幸、灾祸之女神，故每被视同死亡之后（梵Mrtyu）。一般又视之为疾病、危险、恐怖之神婆耶（梵 Bhaya），或地狱之母。其威力甚钜，甚或可超越灾祸，而成为地府之支配者。(二)于密教中，转..
业道
（术语）三道之一。善恶之所作，使人向于六趣，故名为道。胜鬘经宝窟上末曰：造作称业，通人向于三途，名之为道。智度论九十二曰：小者不名业道，以其能趣恶处故为道。业以思之心所为体，十善十恶，共为业（即思游履之所），故名为道。即业之道也。俱舍论十七曰：业之道..
无常钟验
唐高僧传云。京大庄严寺释智兴次当打钟。寺僧有兄随炀帝驾幸杨州。在道死。一夕托梦与妻子曰。吾达彭城病亡。以今月初。蒙禅定寺僧智兴打钟声振。地府受苦者皆解脱。吾亦预此。汝可将绢十疋奉兴。陈吾意也。其妻依言送之。兴不受乃均施。寺主恭禅师问。其何法而有此验。..