大机大用
有一次,百丈怀海禅师参访马祖道一禅师时,站在他的身旁,马祖道一禅师转眼注视着绳床的角上挂着的拂子,怀海禅师顺着马祖禅师的眼光说道:就是这个作用,应离开这个作用!马祖道一禅师道:你以后要如何接引学人?百丈怀海禅师拿下拂子,竖了起来。马祖道一禅师道:就是这个作用,应..
大用
按指
（杂语）押指也。楞严经四曰：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。长水之义疏曰：无生智合无相理，大用显现。
离微
法性之体，离诸相而寂灭无余，谓之离；法性之用，微妙不可思议，谓之微。宝藏论离微体净品（大四五·一四七上）：“无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又离者涅槃，微者般若；般若故兴大用，涅槃故寂灭..
离微
（术语）法性之体，离诸相而寂灭无余，是云离，法性之用，微妙不可思议，是云微。离者涅槃也，微者般若也，宝藏论离微体净品曰：无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又离者涅槃，微者般若。般若故兴大用..
大机
(一)又作大根机、大机根。指大乘之机根。即受持大乘法，信念坚固，以修行力可至菩萨乘之机类。 (二)禅林用语。又作大机用、大机大用。意指具有极大之作用。与“格外玄机”同义。然若将“大机大用”一词析为大机、大用，则二者之意义有别，大机明示宗旨之境界，大用则是..
戒功
亦名：戒有大用子题：戒法佛犹师奉行事钞·随戒释相篇：“戒有大用。……夫三宝所以隆安，九道所以师训，诸行之归凭，贤圣之依止者，必宗于戒。”资持记释云：“初句住持义。次句轨物义。九道者，除佛道外，三圣六凡，皆被戒训故。若准涅槃，我亦有师，所谓法也。又戒经..
大用法师（必才）《释氏稽古略续集》
大用法师。讳必才。字大用。姓屈氏。台州人。十二从西瞿法师出家祝发进具。谒湛堂澄公亲玉岗润公。执经入室。虽至流金之暑。折胶之寒。足不逾户。山家之玄教观之要。悉臻其奥。玉岗叹曰。此子非灵山会上业已习之。乌能至此哉。随玉岗于德藏。命师分座讲演。辨若雨注河翻..
一机一境
（术语）机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境，迦叶会其消息，破颜微笑，为机。又如烟为境，见之早知是有火，为机。碧岩录马大师不安则垂示，有曰：一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。此即机境也。涉..