假和合
（术语）从因缘而假和合也。事物之存在，非实有。但为假和合也。
但为
菩萨戒本经
（经名）一卷，弥勒菩萨说，北凉昙无谶译。此即每半月诵之戒本也，此译最善，但为瑜伽禀承宗之戒本。
受了戒但为了工作还是会犯戒应如何做
问：已经受了五戒，但是为了工作上的利益，往往会犯妄语戒，欺骗老板与同事，内心感到不安，如何是好？净空法师答：戒学最重要的是要掌握纲领，;诸恶莫作，众善奉行，这两句是戒；;自净其意是定慧。你能将这两句话做到，持戒就圆满。恶的范围很大，不仅五戒里的杀生、偷..
呷绒多吉上师：我们想得到幸福快乐但为什么结果变成痛苦
上师教言集：每个凡夫人对自己是很有信心，很有傲慢心的，哪怕犯错误也觉得自己是对的。所以，还是要细细地看自己的内心，到底如法还是不如法?不如法的话，肯定断不了这个痛苦的根，因为都是有因果的。你内心反反复复时时刻刻生起坏的念头，那就是痛苦的根。很多人因无..
骨锁观
（术语）亦云骨想。九种不净观（九想观）之第八。观身肉既散，但为白骨相连，治贪着之心也。又名白骨观。
门门见佛
（杂语）般舟赞曰：教门非一，但为我等倒见凡夫，若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。
现种于种各作二缘
【现种于种各作二缘】 p0957成唯识论八卷六页云：既现分别、缘种现生；种亦理应缘现种起。现种于种、能作几缘？种必不由中二缘起。待心心所，立彼二故。现于亲种，具作二缘。与非亲种，但为增上。种望亲种，亦具二缘。于非亲种，亦但增上。..
自身施
【自身施】 p0596瑜伽三十九卷二页云：又诸菩萨、略由二相，以自内身、施来求者。一、总求身者、以身施彼，随所欲为，系属于彼，随顺于彼。譬如有人、为衣食故，强自为他而作仆使；如是菩萨、无爱染心，但为速证最胜菩提，但为众生利益安乐，但为布施波罗蜜多速圆满故；..
小空
（术语）小乘所说之空理也。是灭有之空，索然但为偏空，故名小空。
非生非灭
谓释迦佛之出生和灭度，不是真的生灭，他法身的寿量，无量无边，但为了教化众生，非生现生，非灭现灭。
言诠中道
中道之理，本离言说，但为了要说，就非用言语不可，这种言语所显的中道，叫做言诠中道，与离言说的中道不同。
二无心定由三缘生
【二无心定由三缘生】 p0043俱舍论七卷六页云：灭尽无想二定、由三。除所缘缘。非能缘故。由因缘者：谓由二因。一、俱有因。谓生等相。二、同类因。谓前已生同地善法。等无间缘谓入定心及相应法。增上缘者：谓如前说。如是二定，心等引生，碍心等起；故与心等。但为等无..
无生之生
诸佛已无生死，但为了渡众生，无生而生，非灭示灭。