方规
（术语）方法规则也。文句八曰：示通经方规。慈恩传八曰：大明立破方规。
大明
五土
(一)指佛身所依之土有五：(一)法性土，为如来清净法身所依之土。(二)实报土，为如来圆满报身所依之土。(三)色相土，为如来微尘相海身所依之土。(四)他受用土，为如来他受用身所依之土。(五)变化土，为如来变化身所依之土。［大明三藏法数卷二十］ (二)三论宗之说，指不..
释教汇门标目
凡四卷。明代寂晓撰。全称大明释教汇门标目。为“大明释教汇目义门”一书之总目。大明释教汇目义门又称释教汇目义门、法藏司南，为解说大藏经所收经论之解题书，全书共四十一卷，内容虽完备，惜未广行，今依本书，可窥知其组织大要。该书系依据天台宗五时判教之先后，分..
显示因
为无始以来六种妄想的习因之一。即以一念妄情之生，必有所作善恶业之相；犹如灯之照物，显然可见者，称为显示因。［大乘入楞伽经卷二、大明三藏法数卷二十六］（参阅“六因”1256） p6922 ..
观察法忍
与“安受苦忍”同为菩萨所修二种忍之一。观察一切法不生不灭之深理，而安然忍可，其心寂静不动，称为观察法忍。［菩萨地持经卷五、大明三藏法数卷五］（参阅“二忍”196） p6971
宝藏神
梵名 Jambhala。为司无尽财宝之大夜叉王。据宝藏神大明曼拏罗仪轨经卷上载，释尊于过去劫修菩萨行时，曾救治一病比丘，该比丘即为说宝藏神曼拏罗秘密三昧仪轨。有关持经之功德，同经云：若诵此经，无财者能得财，无吉祥者能得吉祥，一切所欲之事皆得成就。又若见若闻之..
宝积寺
位于江西宜黄县北之曹山（旧名梅山，亦称荷玉山）侧。唐代乾宁（894～897）年间，曹山本寂禅师所创。本名荷玉观，别名崇寿院。至宋代，乃敕宝积寺之额。本寂之法嗣慧霞亦住于本寺。［大明一统志卷五十四、大清一统志卷二四六］ p6763 ..
宝云寺
位于浙江鄞县。原为漕使顾承徽之故宅，宋开宝五年（972），天台宗十六祖义通改建为佛寺，初名传教院。 太平兴国七年（ 982 ）受赐宝云寺寺额。至明代，被列为天下讲寺十刹之一。近年，该寺揭举“宝云讲寺首刹”之额。［佛祖统纪卷八、大明高僧传卷一子文传］ p6756 ..
宝带陀罗尼经
全一卷。北宋施护译。收于大正藏第二十一册。叙述罗睺罗童子于夜分，为罗刹所怖，而于佛前涕泣，佛乃为童子佩宝带，说大明咒，并令持是咒，以远离恶罗刹、刀杖、恶毒、恶友、疾病等，而得大安乐。为圣庄严陀罗尼经之异译。 p6752 ..
显识
系显识论所立二种识之一。为阿赖耶识之异名。显识论中谓身识、应受识、正受识、世识、数识、处识、言说识、自他差别识、善恶两道生死识等九种识，皆由阿赖耶识之变异而生起。阿赖耶识含藏一切善恶种子，而能显现一切境界；上记之九识系以阿赖耶识为种子所显现之果，故称..
显圣寺
位于浙江绍兴县南十八公里处之云门山中。又称云门山显圣寺。于明代，以曹洞宗之湛然圆澄为始，继有同宗之尔密明澓、石雨明芳等禅师住于此寺。［大明一统志卷四十五、大清一统志卷二二六］ p6925 ..
不死觉
八种恶觉之一。谓人甚富有而常忆不死之念。觉，新译寻思。以其觉违逆正理，故称恶觉。大乘义章卷五之末以八觉为修道四使，而以不死觉摄于痴分。［八十华严经卷十三、瑜伽师地论卷四十、大明三藏法数卷三十一］（参阅“八觉”319） p969 ..
不生断
三断之一。谓缺一切生法之缘而毕竟不生。即得初地法空之时，能令三途恶道之苦果永不更生，且使人中之无根二形、北州、无想天等种子，皆不生后果。依此不生断所得之无为法，称为非择灭无为。［宗镜录卷七十六、大明三藏法数卷十］（参阅“三断”687） p965 ..
颠倒
梵语viparīta，或 viparyāsa。略作倒。谓违背常道、正理，如以无常为常，以苦为乐等反于本真事理之妄见。对于颠倒妄见之分类，诸经论所说有异。(一)二颠倒，即：(1)众生颠倒，众生不知真理，为烦恼所迷惑。(2)世界颠倒，众生迷失真性，住妄境界起诸倒见。所说出自首楞..
愿食
五食之一，九食之一。圣者发弘誓愿度脱众生，欲断尽烦恼，证得菩提，乃以此愿资持其身，常修万行，长养一切善根，资益慧命；犹如世间之进食以资益身根，故以食为喻而称愿食。［华严经疏卷十九、大明三藏法数卷二十四］ p6730 ..
大明宝
（1114～1173）宋代曹洞宗僧。磁州（河北）人，俗姓武。幼习儒典，八岁出家，十九岁从寂照庵之祖荣学禅，年二十七试经、受具足戒。后离祖荣，于燕京万寿寺参谒住持青州普照寺之希辨，得嗣其法。后隐于山东泗水之灵光。三十六岁，住持于长清县泰山之灵岩寺、仰山栖隐寺。..
大明高僧传
凡八卷。明代如惺撰。略称明高僧传。今收于大正藏第五十册。系集录南宋初至明神宗万历年中约五百年间高僧之事迹。分为译经、解义、习禅三篇，计收正传一三八人，附传七十一人。本书述作之由来，据卷首自序载，乃作者鉴于汉明帝以来所编撰之僧史或高僧传，大多终止于宋代..
大明度无极经
凡六卷。又称大明经、大明度经。吴．支谦译。收于大正藏第八册。内分三十品，有：行品、天帝释问品、清净品、不可计品、守空品、强弱品、嘱累阿难品等。大明，即摩诃般若之意译；度无极，即波罗蜜之意译。本经之同本异译经较重要者有：后汉支娄迦谶所译之道行般若经十卷..
大明寺
(一)即古之栖灵寺，位于江苏江都县西北约二千八百公尺。又称西寺。为我国扬州名刹。别称平山堂。唐朝鉴真法师曾于此弘戒。本寺建于南朝宋孝武帝大明（457～464）年间，称为大明寺。隋仁寿元年（601）于寺中建九层塔，称为栖灵塔。唐宋期间，大明寺与栖灵寺二名并存，两..
大明三藏圣教目录
凡四卷。略称北藏目录。明朝永乐年间（1403～1424）下诏南京与北京分别写录、翻刻大藏经，是为南藏、北藏。大明三藏圣教目录亦即北藏之目录。（参阅“中文大藏经”1001） p798
大明三藏法数
凡五十卷。明代一如奉敕编纂。略称大明法数、三藏法数。本书系辑自大藏经典中诸法数之名词，依增数法类编撰而成。名目起自“一心”，终于“八万四千法门”计收一五五五条，每条并附有略解，凡出于某经某论或某某撰述者，皆详注于各条之下；若遇各家或各宗派说法不同，则..
大吉祥大明菩萨
大吉祥大明，梵名Mahā?rī-mahāvidya，音译摩诃室利摩诃微地也。大吉祥表示不染生死、清净无垢莲花三昧，大明有照应度机类无边际之义。为密教现图胎藏界曼荼罗观音院中列上方第五位之菩萨。又作大吉祥观自在菩萨、大吉祥。身呈肉色，趺坐于赤莲花之上。左手持开敷之莲..
口轮
三轮之一。又称教诫轮、正教轮、说法轮。佛所说之法，能摧破众生之烦恼，令众生反邪归正，依教修行，故称口轮。［金光明经文句卷二、大明三藏法数卷八］（参阅“三轮”679） p746
大藏法数
凡七十卷（本文六十八卷，目录两卷）。明代寂照奉敕编集。全称一代经律论法数。乃广集散于大藏中之经律论释而成。由增一法，自一开始，顺序排列至八万四千法门为止，每项皆录出有关之出典。本书系以大明三藏法数为主要根据，兼采诸乘法数、藏乘法数、教乘法数等书，间亦..