种智
（术语）佛之一切种智也。佛智知一切种种之法，名为一切种智。智度论二十七曰：一切种智是佛事，声闻辟支佛，但有总一切智，无有一切种智。辅行一曰：觉者大明也，晓也，直也。今亦如是，十号具足，种智圆明也。..
大明
银地道场
（堂塔）支那天台山之古佛道场，智者大师于此传法。大明一统志四十七曰：银地岭在天台县北三十里，与金地岭相接，相传为定光佛示现处。
金刚香菩萨大明成就仪轨经
（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
熊耳山
（地名）达磨之塔所也。塔记曰：大师化缘已毕，传法得人，乃端居而逝，即大同二年十二月五日也。葬于熊耳山，起塔定林寺。大明一统志二十九河南府曰：熊耳山在卢氏县，山连永宁，两峰相并如熊耳。..
金刚智
（术语）言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：金刚智释迦牟尼佛。【又】（人名）中天竺人。姓刹帝刹（一作南印度摩赖耶婆罗门种），伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年，来中国，译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽..
佛岩山
位于四川成都仁寿县之东约十四公里之处。又称佛龛山。山中有石像，石像面岩而造，其背临虚挺立，故俗称倒座寺。相传此山有唐代欧阳询之磨崖碑。［大明一统志卷六十七］ p2758
僧嵩
(一)北魏僧。生卒年不详。初随从长安鸠摩罗什学诸经论，尤擅长成实论、毗昙、涅槃经等。曾参与罗什之译经。于罗什示寂后，住彭城白塔寺，聚徒讲学。其门下成实学者辈出，如僧渊等，后僧渊又传登法师、纪法师等，蔚成北方成实论研究之一大系统。北魏孝文帝亦敬仰师之名，..
悭法七报
据成实论卷十二、大明三藏法数卷三十所举，悭吝说法而不行布施者，灭佛法种，三世十方诸佛视之为冤贼，其后世所受之恶报有七种。即：(一)生盲报，指从母胎出生，即不能见日月光明。(二)愚痴报，指于诸法迷惑而不能了知。(三)生恶家报，指生于不信三宝、造作重罪之家，或..
悭心
又作悭贪心。为六蔽心之一。心为悭吝贪餍之惑所迷蔽，而不行布施；又虽行布施，亦不能以好物与人，称为悭心。［大智度论卷三十三、大明三藏法数卷二十七］（参阅“六蔽”1311） p5811 ..
悭
梵语mātsarya。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即对财施、法施悭吝之心理。俱舍宗以之为小烦恼地法、八缠、十缠、九结之一，认为悭乃贪之等流，别有实体；唯识宗则以之为随烦恼之一，系以贪爱之一分为其体，离于贪则别无悭之相用。据成实论卷十杂烦恼品举..
慧简
南朝刘宋译经僧。又作惠简。籍贯、世寿、生平事迹均不详。孝武帝大明元年（457），于[衤*末]陵鹿野寺抄撰灌顶经一卷，其他尚有商人求财经、僧王五天使经、善生王子经、懈怠耕者经、请宾头卢法经等，译出经典凡二十五部二十五卷。其中，灌顶经在出三藏记集卷五之中，系被..
慧询
(一)（375～458）南朝刘宋僧。六学僧传卷十一作慧恂。赵郡（河北赵县）人，俗姓赵。幼年出家，游学长安，从鸠摩罗什受学。精研经论，尤精通十诵律、摩诃僧祇律。并述作章疏。永初（420～422）年中，至广陵大开律席。元嘉（424～453）年中，住京师道场寺，后受慧观之请，..
缘因
二因之一。缘，缘助之义。指一切功德善根能资助智慧之了因，开发正因之性。［北本大般涅槃经卷二十八、大明三藏法数卷六］（参阅“二因”193） p6125
疑见
十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理，心存犹豫而无决定之见。［瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三］（参阅“十种见”487） p5842
佛法大明录
凡二十卷。宋末圭堂居士撰。内容包括明心、净行、破迷、入理、工夫、入机、见师、大悟、的意、大用、真空、度人、入寂、化身、篇外杂记等十余项，皆为著者修行禅法之心得，书中引用八十余种禅录作傍证，以“圭堂曰”来阐明自己之立场、思想，并从禅宗立场来解说“三教合..
曲录
为僧家所用之椅子、坐床。又作曲录木、曲录、曲禄、曲[录*页]、曲木。盖我国古代席地而坐，未尝有椅，至汉末两晋期间，随胡人与中原之关系密切而传入，时称胡床。一般多为木制，有四脚，每两脚交叉，并设有椅背，以其形状屈曲，故称为曲录。为胡床之俗称，又称圆椅、交..
成就法鬘
梵名Sādhana-mālā。又作成就法集（梵 Sādhana-samuccaya）。编者、编纂年代均不详。系收集有关印度后期密教金刚乘（梵Vajra-yāna）诸尊崇拜之成就法、仪轨等而成之丛书。内容包括三三昧耶王成就法（梵Tri-samaya-rāja-sādhana）、金刚座至尊成就法优波提舍仪轨（..
色相土
指如来微尘相海身所依之土。为五土之一。此土万德成就，众宝庄严，且周圆无际。［大明三藏法数卷二十］（参阅“五土”1056） p2547
有权
（？～1180）宋代临济宗杨岐派僧。临安府昌化（位于浙江）人，俗姓祁。号伊庵（庵），世称伊庵有权。十四岁出家，入灵隐之佛智端裕门下受业。其后，嗣道场寺无庵法全之法。曾住常州华藏寺（位于江苏）。淳熙七年示寂。［五灯会元卷二十、嘉泰普灯录卷二十一、大明高僧传..
有无四句
佛教以外诸派学说，有关形上学方面之见解，可分成有、无、亦、非等四句。即：(一)有句，如执着必有我身，此即常见。(二)无句，如执着必无我身，此即断见。(三)亦句，如执着我身亦有亦无，此即有无相违见。(四)非句，如执着我身非有非无，此即戏论见。［华严经疏卷十六、..
行证
即修行与证悟。转为依于佛道修行而证悟之意。［大明三藏法数卷十三］ p2567
如惺
明代僧。生卒年、籍贯、俗姓均不详。住于天台山慈云寺。博学多闻，尤善文笔，偏好史乘传记之学。曾于万历二十八年（1600），重刊“佛法金汤编”，后又续编当代之护法者。偶于史志文集中，见有南宋以来诸僧之行实事迹，即随录之，计得二百余人，分为译经、解义、习禅等三..
名欲
五欲之一。指贪求声名之欲。据大明三藏法数卷二十四载，名，即世间之声名。因声名能显亲荣己，故令人贪求乐着而不知止，此即为名欲。（参阅“五欲”1149） p2259
贤劫
（术语）过去之住劫，名为庄严劫，未来之住劫，名为星宿劫，现在之住劫，名为贤劫，现在之住劫二十增减中，有千佛出世，故称赞之为贤劫。亦名善劫。大悲经三曰：阿难！何故名为贤劫？阿难！此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。时净居天，以天眼观见此世界唯一大水，见..