法桥
(譬喻)大法能使人渡生死之大河,譬如桥也。长阿含经二曰:佛为海船师,法桥渡河津。大乘道之举,一切渡天人。华严经十三曰:众生无知不见本,迷惑痴狂险难中,佛哀愍彼建法桥。涅槃经十九曰:法船欲沈,法桥欲坏。..
(譬喻)大法能使人渡生死之大河,譬如桥也。长阿含经二曰:佛为海船师,法桥渡河津。大乘道之举,一切渡天人。华严经十三曰:众生无知不见本,迷惑痴狂险难中,佛哀愍彼建法桥。涅槃经十九曰:法船欲沈,法桥欲坏。..
【船筏】 p1039瑜伽八十三卷十一页云:船筏者:谓依对治,誓能运彼痴狂失道,令渡相违障碍法故。
行宗记释云:“今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇为比。由五篇中最初不犯,并谓对前犯相为言。此戒亦尔,对犯言初。由昔未制举疑罪相,故律开初,不殊五犯。律下,引证。律文既列十利,显是别制,必须有初。下引见论。彼具云,无罪者,最初未制戒、痴狂心乱等不..
子题:与痴狂法、痴狂法、颠狂羯磨戒本疏·七灭诤法:“明不痴者,以痴造罪,非心所怀,于教不制。痴解不作,未可征治,不无前犯;故作白四,证痴不犯。与痴狂法,则行白二。由诤是非,稍难除殄,故此狂法,便行白四也。”行宗记释云:“初正释。痴即颠狂心乱。痴解,谓..