根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十六
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十六三藏法师义净奉 制译第四门第二子摄颂曰：牆栅尼剃具、不着打光衣、得少亦平分、汝净仪应识。缘在室罗伐城。其给孤长者施寺之后，道俗诸人来往者众，长者念曰：「今者寺园便成大路，我今宜可遍筑高牆。」即往佛所白言：「世尊！今此寺..
成大
果名
（术语）积万行之结果名号。谓一切诸佛之名号也。西方要诀曰：诸佛愿行，成此果名，但能念号，具包众德，故成大善。
犹豫不成
【犹豫不成】 p1189因明入正理论云：于雾等性起疑惑时，为成大种和合火有而有所说；犹豫不成。如疏六卷五页释。
大染法
指理智冥合之至极，形于男女两性之染爱，乃密教爱染明王之悉地。瑜祇经卷上（大一八·二五六下）：“次左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。” p806
生无生相
【生无生相】 p0478世亲释十卷二页云：又由十因，应知诸佛，生无生相。一、与愚痴不同法故。二、与差别不同法故。三、于摄受得自在故。四、于住持得自在故。五、于弃舍得自在故。六、无二相故。七、唯似光影故。八、同幻化故。九、住无住故。十、成大事故。..
释子
亦名：释迦子子题：四姓出家同称释种、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓羯磨疏·诸戒受法篇：“释子者，如阿含中及律八喻，四河入海，无复余名；四姓出家同称释种。如律复召云释迦子者是也；上单召之，故云释也。中梵如此，唐言译之为能仁也。以四子被斥于雪山南，人民..
大染法
（术语）理智冥合之至极。形于男女两性之染爱，谓为大染法。爱染明王之悉地也。瑜祇经曰：左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。
大佛顶念诵法
（术语）大妙经说心中观 字，白色，成大月轮，遍于量法界，无上中下之际，成大八轮之金轮，又于一一轮中，右旋布八色金刚轮，依前观身，为大我，于轮脐中作顶轮王形，即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印于指上散安十字真言。一一..
大劫
【大劫】 p0238俱舍论十二卷五页云：一切劫增，无过八万，一切劫减，唯极十年。十八劫中，一增一减，时量方等，初减后增。故二十劫，时量皆等。此总名为成已住劫。所余成坏，及坏已空，并无减增二十差别；然由时量、与住劫同，准住各成二十中劫。成中初劫，起器世间，后..