永安道原禅师
苏州承天永安道原禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「咄！这旃陀罗。」曰：「学人初机，乞师方便。」师曰：「汝问甚么？」曰：「问佛。」师曰：「咄！这旃陀罗。」
禅师
兴教洪寿禅师
杭州兴教洪寿禅师，同国师普请次，闻堕薪有省，作偈曰：「扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。」
瑞鹿本先禅师
温州瑞鹿寺本先禅师，本州郑氏子。参天台国师，导以「非风幡动，仁者心动」之语，师即悟解。尔后示徒曰：「吾初学天台法门，语下便荐。然千日之内，四仪之中，似物碍膺，如仇同所。千日之后，一日之中，物不碍膺，仇不同所，当下安乐，顿觉前咎。」乃述颂三首。一、非风..
齐云遇臻禅师
婺州齐云山遇臻禅师，越州杨氏子。僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「五六尺。」其僧礼拜。师曰：「塔倒也！」问：「圆明了知，为甚么不因心念？」师曰：「圆明了知。」曰：「何异心念。」师曰：「汝唤甚么作心念？」秋夕闲坐，偶成颂曰：「秋庭肃肃风颾颾，寒星列空蟾魄..
龙华慧居禅师
杭州龙华寺慧居禅师，闽人也。自天台领旨，忠懿王命住上寺，开堂示众曰：「从上宗乘，到这里如何举唱？只如释迦如来说一代时教，如瓶注水。古德尚云，犹如梦事寱语一般，且道据甚么道理便恁么道？还会么？大施门开，何曾雍塞？生凡育圣，不漏纤尘。言凡则全凡，举圣则全..
瑞鹿遇安禅师
温州瑞鹿寺上方遇安禅师，福州人也。得法于天台，又常阅首楞严经，到「知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。」师乃破句读曰：「知见立，知即无明本。知见无见，斯即涅槃。」于此有省。有人语师曰：「破句了也。」师曰：「此是我悟处，毕生不易。」时谓之安楞严。至..
开善义圆禅师
越州渔浦开善寺义圆禅师，僧问：「一年去，一年来。方便门中请师开。」师曰：「分明记取。」曰：「恁么则昔时师子吼，今日象王回也。」师曰：「且喜没交涉。」
吉州志诚禅师
吉州志诚禅师者，本州太和人也。初参秀禅师，后因两宗盛化，秀之徒众往往讥南宗曰：「能大师不识一字，有何所长？」秀曰：「他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖亲付衣法，岂徒然哉！吾所恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人无滞于此，可往曹溪质疑。他日回，..
韶州法海禅师
韶州法海禅师者，曲江人也。初见六祖，问曰：「即心即佛，愿垂指喻。」祖曰：「前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：‘即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。’」师信..
保唐无住禅师
益州保唐寺无住禅师，初得法于无相大师。乃居南阳白崖山，专务宴寂。经累岁，学者渐至，勤请不已。自此垂诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德..
嵩山峻极禅师
嵩山峻极禅师，僧问：「如何是修善行人？」师曰：「檐枷带锁。」曰：「如何是作恶行人？」师曰：「修禅入定。」曰：「某甲浅机，请师直指。」师曰：「汝问我恶，恶不从善；汝问我善，善不从恶。」僧良久。师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「恶人无善念，善人无恶心..
终南山惟政禅师
终南山惟政禅师，平原人也。姓周氏。受业于本州延和寺诠澄法师。得法于嵩山普寂禅师，即入太一山中，学者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊，沿海官吏先时递进，人亦劳止。一日御馔中有擘不张者。帝以其异，即焚香祷之，乃开，见菩萨形仪，梵相具足。帝遂贮以金粟檀香合，覆以美锦，..
嵩岳元圭禅师
嵩岳元圭禅师，伊阙人也。姓李氏。幼岁出家。唐永淳二年，受具戒，隶闲居寺，习毗尼无懈。后谒安国师，顿悟玄旨，遂卜庐于岳之庞坞。一日，有异人峨冠裤褶﹝徒颊反﹞而至，从者极多。轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：「善来仁者胡为而至？」彼曰：..
福先仁俭禅师
洛京福先寺仁俭禅师，自嵩山罢问，放旷郊廛，谓之腾腾和尚。唐天册万岁中，天后诏入殿前。仰视天后，良久曰：「会么？」后曰：「不会。」师曰：「老僧持不语戒。」言讫而出。翌日，进短歌一十九首。天后览而嘉之，厚加赐赉，师皆不受。又令写歌辞传布天下，其辞并敷演真..
寿州道树禅师
寿州道树禅师，唐州人也。姓闻氏。幼探经籍，年将五十，因遇高僧诱谕，遂誓出家，礼本部明月山慧文为师。师耻乎年长，求法淹迟，励志游方，无所不至。后归东洛，遇秀禅师，言下知微。乃卜寿州三峰山，结茅而居。常有野人，服色素朴，言谭诡异，于言笑外化作佛形及菩萨、..
兖州降魔藏禅师
兖州降魔藏禅师，赵郡人也。姓王氏。父为毫掾。师七岁出家，时属野多妖鬼，魅惑于人。师孤形制伏，曾无少畏，故得降魔名焉。即依广福院明赞禅师落发。后遇北宗盛化，便誓抠衣。秀问曰：「汝名降魔，此无山精木怪，汝翻作魔邪？」师曰：「有佛有魔。」秀曰：「汝若是魔，..
中条智封禅师
河中府中条山智封禅师，姓吴氏。初习唯识论，滞于名相，为知识所诘，乃发愤罢讲，游方见秀禅师，疑心顿释。乃辞去，居于蒲津安峰，不下山十年，木食涧饮。州牧卫文升建安国院居之。缁素归依，憧憧不绝。使君问曰：「某今日后如何？」师曰：「日从蒙汜出，照树全无影。使..
五台巨方禅师
五台山巨方禅师，安陆人也。姓曹氏。幼禀业于明福院朗禅师。初讲经论，后参禅会。及造北宗，秀问曰：「白云散处如何？」师曰：「不昧。」秀又问：「到此间后如何？」师曰：「正见一枝生五叶。」秀默许之。入室侍对，应机无爽。寻至上党寒岭居焉。数岁之间，众盈千数。后..
蒙山道明禅师
袁州蒙山道明禅师者，鄱阳人，陈宣帝之裔也。国亡落于民间，以其王孙，尝受署，因有将军之号。少于永昌寺出家，慕道颇切。往依五祖法会，极意研寻，初无解悟。及闻五祖密付衣法与卢行者，即率同志数十人，蹑迹追逐，至大庾岭，师最先见，余辈未及。卢见师奔至，即掷衣钵..
北宗神秀禅师
北宗神秀禅师者，﹝耶舍三藏志云：「艮地生玄旨，通尊媚亦尊，比肩三九族，足下一毛分。」﹞开封人也。姓李氏。少亲儒业，博综多闻。俄舍爱出家，寻师访道。至蕲州双峰东山寺，遇五祖以坐禅为务，乃叹伏曰：「此真吾师也。」誓心苦节，以樵汲自役，而求其道。祖默识之，..
鸟窠道林禅师
杭州鸟窠道林禅师，本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏，梦日光入口，因而有娠。及诞，异香满室，遂名香光。九岁出家，二十一于荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺复礼法师学华严经、起信论。礼示以真妄颂，俾修禅那。师问曰：「初云何观？云何用心？」礼久而无言。师三礼而退。..
天台云居智禅师
天台山云居智禅师，尝有华严院。僧继宗问：「见性成佛，其义云何？」师曰：「清净之性，本来湛然。无有动摇，不属有无、净秽、长短、取舍，体自翛然。如是明见，乃名见性。性即佛，佛即性。故曰见性成佛。」曰：「性既清净，不属有无，因何有见？」师曰：「见无所见。」..
径山道钦禅师
杭州径山道钦禅师者，苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禅师，谓之曰：「观子神气温粹，真法宝也。」师感悟，因求为弟子。素躬与落发，乃戒之曰：「汝乘流而行，逢径即止。」师遂南迈，抵临安，见东北一山，因问樵者。樵曰：「此径山也。」乃驻锡焉。僧..
佛窟惟则禅师
天台山佛窟岩惟则禅师者，京兆人也。姓长孙氏。初谒忠禅师，大悟玄旨。乃曰：「天地无物也，物我无物也。虽无物也，而未尝无物也。如此，则圣人如影，百姓如梦，孰为死生哉？至人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。」遂南游天台，隐于瀑布之西岩。元和中慕道者日至。有..