根身境
指阿赖耶识常以种子、五根、器界等三种为所缘之境。根身境，即指眼、耳等五根身为阿赖耶识之相分。（参阅“阿赖耶识”3676） p4137
常以
法财
（术语）法能利润如财，谓之法财。维摩经佛国品曰：常以法财施一切。同慧远疏曰：法能资润名为法财。
法音
（术语）说法之音声也。无量寿经上曰：常以法音觉诸世间。法华经譬喻品曰：闻此法音，心怀踊跃。
长乞食
（术语）十二头陀法之一。常以乞食资身，不坐阿练若而受食者。
妙祥
（菩萨）妙吉祥之略。文殊师利之新译语。性灵集二曰：能寂常以利见，妙祥镇住以接引。
畜生因
业报差别经云。具造十业生畜生。一身恶。二口恶。三意恶。四从贪起恶。五从嗔起恶。六从癡起恶。七毁骂众生。八恼害众生。九施不净物。十邪淫○辩意经云。有五事作畜生。一犯戒私窃。二负债不还。三杀生。四不喜听受经法。五常以因缘艰难斋会。..
说法
毗婆沙论云。食竟上座说法。有四事益。一为消信施。二为报恩。三为说法令欢喜。清净善根成就。四在家人应行财施出家人应行法施（智度论云。以诸佛语妙善之法。为人说是法施。又云。常以好语有所利益是名法施。又云。非但言说名为法施。又云。若常以净心善思以教一切。是..
庵摩罗
【庵摩罗】此云清净识。僧遁注金刚三昧经云：白净无垢识。彼经佛言：诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入庵摩罗。何以故？一切众生本觉，常以一觉觉诸众生。令彼众生皆得本觉，觉诸情识空寂无生。何以故？决定本性，本无有动。熏闻云：天台依摄大乘说庵摩罗，名无分别智光..
一觉
（术语）与觉同。即一悟也。金刚三昧经曰：诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入庵摩罗。起信论曰：本来平等，同一觉故。