法界宫密严国
（杂名）大日法身之所都曰法界宫，又云密严国。虽常言在第四禅之摩醯首罗天，而深秘之意，谓欲界之都率天亦为依此处云。
常言
异法喻
【异法喻】 p1113因明入正理论云：异法者：若于是处，所立无；因遍非有。谓若是常；见非所作。如虚空等。此中常言、表非无常。非所作言、表无所作。如有非有，说名非有。如疏四卷八页释。..
禅法
禅那之法门。指禅宗，或指禅之宗旨。佛于灵山会上拈花示众，百万人天不解其意，唯独摩诃迦叶破颜微笑而领悟佛旨，佛言“我付汝以涅槃之妙心”，此即后世如来禅之所源，故称为佛心宗。常言“禅法”者，即指此佛心宗之禅。［楞伽师资记序］ p6470 ..
喻有二种
【喻有二种】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处、显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。异法者：若于是处，说所立无；因遍非有。谓若是常；见非所作。如虚空等。此中常言，表非无常。非所作言，表无所作。如有非有..
喻
【喻】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。异法者：若于是处，说所立无；因遍非有。谓若是常；见非所作。如虚空等。此中常言，表非无常。非所作言，表无所作。如有非有，说名..
不唧
唧[口*留]，为秀、就之反切语。不唧[口*留]，即不秀不就之义。指不伶俐、暗昧不慧之钝汉。宗子京笔记载：“孙炎作反切语，本出于俚语常言。故谓就曰唧[口*留]，凡人不慧者曰不唧[口*留]。”［中峰录卷一下、碧岩录第一则］ p995 ..
诫食蜂蜜
亦名：蜂蜜诫食子题：无蜂熟蜜行事钞·四药受净篇：“然蜜味美重，凡圣常言。长贪坏行，勿先于此。兼得必强力劫掠办之。自非极病，难用进口。故僧祇，佛受猕猴无蜂熟蜜等云云。”资持记释云：“初明味重过深。经论多举为喻，复是常人共知，故云凡圣常言也。兼下，次明伤..
以忍止诤
中阿含经云。佛告比丘若以诤。止诤至竟不见止。唯忍能止诤。是法真尊贵○长阿含经云。天帝释偈云。我常言。智者不应与愚诤愚骂而智默则为胜彼愚。
惟则（唐京师奉慈寺）［《宋高僧传》卷第二十七］
释惟则者。拔俗志高栖神物表。凡施善务举则波随。常言像是生善之强缘。不得不多立。初之观也如对严君。次则其心不乱。中则观门自成。末则如如焉。荡荡焉。三昧安得不现前乎。是以我曹劝化迷俗。得不以此是为先容欤。由是若雕若塑形像森然。恒事进修。天邑之间偏加激励。..