瑜伽师地论卷第二十三
瑜伽师地论卷第二十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之二云何根律仪。谓如有一能善安住密护根门。防守正念常委正念。乃至广说。云何名为密护根门。谓防守正念常委正念。广说乃至防护意根。及正修行意根律仪。如是名为密护根门。..
瑜伽师地论卷第二十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之二云何根律仪。谓如有一能善安住密护根门。防守正念常委正念。乃至广说。云何名为密护根门。谓防守正念常委正念。广说乃至防护意根。及正修行意根律仪。如是名为密护根门。..
【常委正念】 p1012瑜伽二十三卷一页云:云何名为常委正念?谓于此念,恒常所作,委细所作。当知此中恒常所作,名无间作;委细所作,名殷重作。即于如是无间所作,殷重所作,总说名为常委正念。..
【常委】 p1011瑜伽十三卷一页云:常委者:谓常有所作、及委悉所作?故名常委。
【得静虑】 p0994 瑜伽十八卷十一页云:若未离欲一切身分勤精进者,名得常委。若已离欲、得源底者,名得静虑。得静虑者:永断一切下分结故;已断贪欲及瞋恚品所有一切愁忧炽燃。
【常委分资粮】 p1012瑜伽八十一卷四页云:常委分资粮者:审悉所作,恒常作故;名常委。彼分者:谓正见等。此是彼资粮故。
【得常委】 p0994瑜伽十八卷十一页云:若未离欲一切身分勤精进者、名得常委。
【念住】 p0802 如三念住中说。二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于彼彼义,慧善了达?为不尔耶?善能触证彼彼解脱?为不尔耶?如是审谛,安住其念,名为念住。又为守护念,为于境无染,为安住所缘,名为念住。为守护念者:谓如说言..
【学常委】 p1381瑜伽九十四卷三页云:又于彼受、触、及六处,一切实事,略摄为一,了知一切,由无常灭,名灭法已;于现法中,于此一切三种实事无常灭法,如前修行厌离欲灭。由此正行,名学常委。又云:为欲证得曾所未得,曾所未证,修行无间殷重方便;名学常委。..
【择法常委】 p1374瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法乐住,无有退失,无间所作,殷重所作;由是说名择法常委。
福州广明常委禅师,僧问:「知师久蕴囊中宝,今日当场略借看。」师曰:「看。」曰:「恁么则谢师指示。」师曰:「等闲垂一钓,容易上钩来。」
【八分语】 p0070瑜伽八十一卷三页云:语者:当知略具八分。谓先首美妙等。由彼语文句等相应,乃至常委分资粮故;能说正法。先首语者:趣涅槃宫为先首故。美妙语者:其声清美,如羯罗频迦音故。显了语者:谓词句文,皆善巧故。易解语者:巧辩说故。乐闻语者:引法义故。..