弥勒上生经宗要
弥勒上生经宗要释元晓撰将说此经。十门分别。初述大意。次辨宗致。三二藏是非。四三经同异。五生身处所。六出世时节。七二世有无。八三会增减。九发心久近。十证果前后。第一述大意者。盖闻弥勒菩萨之为人也。远近莫量。深浅莫测。无始无终。非心非色。天地不能载其功。..
不周
无择地狱
（界名）无间地狱之古译。以造无间业之人，不择何人而押收之故也。楞伽经三曰：云何男子女人行五无间，不入无择地狱？正法华经一曰：其大光明照诸佛国，靡不周遍，至于无择大地狱中，上达三十三天。..
风性常住
禅宗公案名。麻谷宝彻禅师某次摇扇，僧乃问（卍续一三八·五○上）：“风性常住，无处不周，和尚为甚么却摇扇？”麻谷曰：“你祇知风性常住，且不知无处不周！”于此公案中，风性即指佛性、法性。佛性、法性乃普遍常住者，犹如风性之无处不周。故摇扇则何处何时亦风出，..
东方万八千世界
（杂语）法华经序品明如来之放光瑞。经文曰：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。同颂文曰：眉间光明照于东方万八千土。
光毫
（术语）佛眉间白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法华经序品曰：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。观佛三昧经曰：时佛眉间，即放白毫大人相光，其光分为八万四千支。..
正遍觉
（术语）梵语三藐三佛陀Samyak-saṁbuddha译言正遍觉。佛十号之一也。名义集一曰：三藐三佛陀，什师言正遍觉也。言法无差故言正，智无不周故言遍，出生死梦故云觉。
村处
亦名：村有四种、四种村含注戒本·四波罗夷法：“村有四种：一者四周墙，二者栅篱，三者篱墙不周，四者四周屋也。”（含注戒本卷上·六·四）戒本疏·四波罗夷法：“村有四种，假以事明；必过于此，理亦通摄。据文约相，五种围之；对五不周，则有十种。余者不出，例此二..
麻谷宝彻禅师
蒲州麻谷山宝彻禅师，侍马祖行次，问：「如何是大涅槃？」祖曰：「急。」师曰：「急个甚么？」祖曰：「看水。」师使扇次，僧问：「风性常住，无处不周。，和尚为甚么却摇扇？」师曰：「你秖知风性常住，且不知无处不周。」曰：「作么生是无处不周底道理？」师却摇扇。僧..
摄食界院相不周净
亦名：院相不周净、篱墙不周净、不周净行事钞·四药受净篇：“篱墙不周净。四分云，半有篱障；多无篱障；都无篱障，谓露地也。非储积相，故开之。必三面有院，开一面者，摄食义强，亦同有罪。厨舍孤立，有院同之。垣墙 栅亦如是。并非墙得周匝，随共成相。。”资持记释..
摄食界四种
亦名：净地四种、四种净地子题：檀越净、院相不周净、不周净、处分净、白二羯磨净随机羯磨·诸界结解篇：“佛言有四种净地：一者檀越净，若为僧作伽蓝，未施与僧。二者院相不周净，若僧住处，半有篱障、多无篱障、都无篱障，若垣若墙若堑若栅亦如是。三者处分净，初作僧..
三藐三佛陀
【三藐三佛陀】亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云：是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正；智无不周故言遍；出生死梦故言觉。妙宗云：此之三号，即名三德。今就所观，义当三谛：正遍知，即般若，真谛也；应供，即解脱，俗谛也；如来，即法身，中谛也。故维..