恚寻思
【恚寻思】 p0939 瑜伽八十九卷九页云：心怀憎恶于他，攀缘不饶益相，起发意言随顺随转，名恚寻思。
不饶
遍生愤恚
【遍生愤恚】 p1123瑜伽八十四卷十八页云：遍生愤恚者：谓数数追念不饶益相，深怀怨恨，恼乱心故。
能引无义
【能引无义】 p0894 集异门论十卷七页云：能引无义者：谓所说语，能引种种不饶益事；是名能引无义。
瞋恚盖之食及非食
【瞋恚盖之食及非食】 p1323瑜伽十一卷六页云：问：瞋恚盖以何为食？答：有瞋恚性，有瞋恚相，及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。依于种种不饶益事，心生恼害；名瞋恚性。不饶益事，名瞋恚相。于九恼事，不正作意；名不正思惟。如是等事，皆名为食。问：此瞋恚盖，..
忿
【忿】 p0828 瑜伽八十九卷七页云：若瞋恚缠，能令面貌惨裂奋发；说名为忿。二解 成唯识论六卷十五页云：云何为忿？依对现前不饶益境，愤发为性。能障不忿，执仗为业。谓怀忿者，多发暴恶身表业故。此即瞋恚一分为体。离瞋，无别忿相用故。三解 显扬一卷七页云：忿者：..
忍波罗蜜多
【忍波罗蜜多】 p0710 如瑜伽四十二卷五页至十四页广说。二解 显扬三卷三页云：第三、忍波罗蜜多。谓或因忍受他不饶益不恚性，或因安受诸苦不乱性，或因审察诸法正慧性。由此行故；诸菩萨以忍受一切不饶益事，及损害事，摄诸有情。..
难行忍
【难行忍】 p1444瑜伽四十二卷十一页云：云何菩萨难行忍？当知此忍、略有三种。谓诸菩萨、能于羸劣诸有情所，忍彼所作不饶益事。是名第一难行忍。若诸菩萨、居尊贵位；于自臣隶不饶益事，堪能忍受。是名第二难行忍。若诸菩萨、于其种姓卑贱有情所作增上不饶益事，堪能忍..
瞋恚圆满五相
【瞋恚圆满五相】 p1322瑜伽五十九卷十五页云：何等名为瞋恚五相？一、有增恶心。谓于能损害相，随法分别故。二、有不堪耐心。谓于不饶益，不堪忍故。三、有怨恨心。谓于不饶益，数不如理随忆念故。四、有谋略心。谓于有情，作如是意：何当捶打，何当杀害；乃至广说故。..
瞋恚相
【瞋恚相】 p1321瑜伽十一卷六页云：不饶益事，名瞋恚相。
瞋恚性
【瞋恚性】 p1321瑜伽十一卷六页云：依于种种不饶益事，心生恼害：名瞋恚性。
恨
恨者，自此已后即瞋一分，怀怨不舍为体，不忍所依为业自此后者，谓从忿后，不忍者，谓不堪忍不饶益事。
忿
忿者，依止现前不饶益相瞋之一分，心怒为体，执仗愤发所依为业，当知忿等是假建立，离瞋等外无别性故。
五盖
【五盖】 p0249瑜伽十一卷三页云：复次于诸静虑等至障中，略有五盖。将证彼时，能为障碍。何等为五？一、贪欲盖，二、瞋恚盖，三、惛沉睡眠盖，四、掉举恶作盖，五、疑盖。贪欲者：谓于妙五欲，随逐净相，欲见，欲闻，乃至欲触。或随忆念先所领受，寻伺追恋。瞋恚者：谓..
七种忍清净相
【七种忍清净相】 p0062瑜伽七十八卷十一页云：若诸菩萨，于自所有业果异熟。深生依信。一切所有不饶益事，现在前时，不生愤发；亦不反骂、不瞋、不打、不恐、不弄。不以种种不饶益事，反相加害。不怀怨结。若谏诲时；不令恚恼。亦复不待他来谏诲。不由恐怖，有染爱心，..
忿心所
【忿心所】心所有法中的小随烦恼心所之一。忿者忿愤，是对于违逆之境，所产生粗暴的身、语表业。《成唯识论》卷六曰：‘云何为忿，依对现前不饶益境，愤发为性，能障不愤，执杖为业，谓怀忿者多发暴恶身表业故。’见《成唯识论》卷六。..
一切门忍
【一切门忍】 p0005瑜伽四十二卷十一页云：云何菩萨一切门忍？当知此忍，略有四种。谓诸菩萨，于亲所作不饶益事，于怨所作不饶益事，于中所作不饶益事，悉能忍受。及于彼三劣等胜品不饶益事，皆能忍受。..