庶类
（术语）六道之凡夫也。无量寿经上曰：为诸庶类作不请之友。
不请
梵网经菩萨戒本疏
梵网经菩萨戒本疏第五魏国西寺沙门法藏撰不敬请法戒第六初制意者。诸佛所师谓是法。菩萨理应敬人重法灭身求请。而反露踞傲轻慢人法。失道之甚故须制也。二次第者。前则于失者不教诲。今则于得者不敬请也。三释名者。轻人慢法名不敬请。戒防此失。亦功能立名。四具缘者。..
憍慢不请法戒
（术语）四十八轻戒之第二十二。诫未有所解，憍慢不逊，恃自己之智力或地位权势财力等，反轻侮精通一切经律学德兼优之师家，不咨受法者。是为制乖于传化之益之戒。通于大小二乘，道俗七众。但小乘不请于五夏之内，即为得罪，大乘则不问其时限。此虽与第六不供给请法相似..
不请净施
（术语）谓为布施而未能于施者受者施物之三轮相，离实有之见，有粗细之执心也。
不请法
（杂语）谓非由彼请，而鉴其机为说利益之法也。无量寿经上曰：以不请之法施诸黎庶。
不请之友
（杂语）谓众生不请求，而菩萨以大悲为我之友与我利益也。无量寿经上曰：为诸庶类作不请之友荷负群生。胜鬘经曰：普为众生作不请之友，大悲安慰，哀愍众生。同宝窟上末曰：四乘众生虽有根性，乐欲未生，不能请求。菩萨照机，知其堪受，即便为说，故言不请。闻必得益，目..
不请之法
指不请亦说之法。又作不请法。佛虽未受众生之央请，亦随众生之根机而主动说示利益之法门。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“以不请之法，施诸黎庶。” p997
不请之友
又作不请友。指未请而自来亲近之友。以此比喻佛、菩萨之救度众生，非因众生之祈请，乃以大慈悲心感应而亲往，赐予众生以善法；对众生而言，即为不请之友。［无量寿经卷上、维摩经卷上佛国品（鸠摩罗什译）］ p996 ..
斋不请强往
今时云掇斋也。鼻奈耶云。佛游王舍城。诸长者或请一二比丘斋。其不请自往者有四五。诸长者讥嫌（以食不足故也）佛制戒云。不请强往者。犯波逸提。
受具戒请师法制请缘
亦名：受具戒制请师法缘起随机羯磨·诸戒受法篇：“善见云，以初不请故，后便违教，佛制令请也。”（随机羯磨卷上·二二·一）羯磨疏·诸戒受法篇：“善见不请起过者，为束恶缘，制请结之，无辄离也。”济缘记释云：“释制请中，先无请法，度已起过，和尚呵责，便云‘谁..
一家宴
（仪式）禅院之语。入院之节，不请他寺，唯供养寺内大众。曰一家宴。见象器笺九。