般若理趣经
梵名Prajā-pāramitā-naya-?atapac?āatikā。全一卷。全称大乐金刚不空真实三摩耶经。略称理趣经。唐代不空译。收于大正藏第八册。大乐金刚不空，为金刚萨埵之异名，表示萨埵自证的大乐化他之大喜犹如金刚之坚固无间断。三摩耶，为本誓之义。本经系智法身大日如来为..
不空
大般若波罗蜜多经卷第八十四
大般若波罗蜜多经卷第八十四三藏法师玄奘奉 诏译初分受教品第二十四之三「如是人等，终不以空不空分别极喜地法，亦不以极喜地法分别空不空；不以空不空分别离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法，亦不以离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法分别空不空。不以..
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
圣贺野纥哩缚念诵仪轨
（经名）具名圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品，二卷，唐不空译。马头明王之仪轨也。
诃利帝母真言经
（经名）一卷，唐不空译。说鬼子母之修法。
毗沙门经
（经名）有二本：一、唐不空译，题曰毗沙门天王经。一、赵宋法天译，题曰佛说毗沙门天王经。
开元三大士
指唐玄宗时东来之印度密宗三大师。即善无畏、金刚智及不空。开元四年（716），善无畏奉其师之命，经中亚至长安，唐玄宗礼为国师。开元八年，金刚智率不空至京师，奉敕居于慈恩寺，传扬龙树菩萨之密教，并筑坛度众；时人称善无畏、金刚智及不空为开元三大士。（参阅“不..
毗卢遮那五字真言
（真言）阿，尾，啰，吽，欠之五字也。有不空译之毗卢遮那五字真言修习仪轨一卷。
表制集
凡六卷。唐代圆照编集。收于大正藏第五十二册。又称代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集、大唐大兴善寺大辨正大广智三藏表答碑。内容集辑不空、严郢、昙贞、飞锡、慧朗、元皎、惠晓、法高等十八人所撰之表制、谢表、答批、祭文、碑文、遗书而成，如拜不空三藏特进试鸿..
金阁寺
(一)位于山西五台山南台西北。为五台山著名佛寺之一。据广清凉传卷上载，五台山中，今之北台即古代之中台，中台即南台。故或谓本寺位于五台山之中台。唐开元二十四年（736），由道义草创，不久代宗命泽州僧道环起工事。时大兴善寺不空亦资助此举，大历二年（767）落成，..
鼠搂栗
（术语）搂者揽取也。[(廣)@(包/(袁-土-口))]取也。凡鼠食栗，必取其实，全其皮壳，穿内而不损外，以喻或师以不空假名宗，谓诸法之性实，虽为空无，而假之谛非为全无也。不空假名宗者，对于空假名宗而立假名之世谛不空也。大乘玄论一曰：不空假名者，但无性实有。假世谛..
受菩提心戒仪
（经名）一卷，唐不空译。说受真言菩提心戒之法。先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，总为五法。各有长行偈颂与咒。
阿牟伽皤赊
（菩萨）Amoghapāśa，不空罥索观音之梵名。陀罗尼集经三曰：阿牟伽皤赊，唐云不空罥索。
阿牟伽
（术语）Amogha，又作阿谟伽，阿目佉。译曰不空。功德不空之义。见光明真言金壶集。
阿目佉
（杂语）又作阿牟伽，阿谟伽。译曰不空。
拔传授
于密教中，真言阿阇梨传授事相于弟子时，不传有关修法之全部，仅选择部分以传授之。如陀罗尼集经、不空罥索神变真言经等，均依此法传授。 p3263
周颙
南北朝人。生卒年不详。汝南安城（河南汝南）人。字彦伦。所学泛摄百家，而长于佛理。适逢刘宋明帝颇好玄理，召之入内殿侍事，末敢显谏帝之惨毒行为，乃诵佛经中因缘罪福之事，帝行因之稍止。曾参谒钟山草堂寺之僧朗，专究三论，传其真髓。当时诸师立有二谛义，且各有说..
供养十二大威德天报恩品
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名“十二天仪轨”。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒而述二利二损，行者可随所祈愿之种类而行不同之供养法..
李元琮
（？～776）唐代不空三藏之俗家弟子。任京城寺观修功德使、知军事上柱国凉国公。天宝十三年（754），在甘肃武威从不空受五部灌顶、金刚界大曼荼罗，是日道场之地大动，不空叹异之。氏从不空受法三十余年，曾往来河西、南海问道，在净影、鸿胪两寺躬亲供养。又不空曾授予..
李宪诚
为唐代不空之俗家弟子。生卒年不详。尝依不空受普贤法，并奉诏护持不空之译经弘法事业。不空曾授予银羯磨、金刚杵、轮等之密教法器。大历六年至十年（771～775）顷，由于氏之奏请，代宗乃于大兴善寺之施戒方等道场下赐粮米，又敕许不空所译经典入藏（编入大藏经中），庄..
陀罗尼门诸部要目
（书名）一卷，唐不空译。略名诸部要目。就真言诸部而列其要义。