保福清豁禅师
漳州保福院清豁禅师，福州人也。少而聪敏，礼鼓山国师，落发禀具。后谒大章山如庵主，﹝语具如庵主章。﹞后参睡龙，龙问曰：「豁阇黎见何尊宿来，还悟也未？」曰：「清豁尝访大章，得个信处。」龙于是上堂集众，召曰：「豁阇黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。」师..
不和
饮诸酒
言诸酒者。谓窣罗酒。迷丽耶酒。及末沱酒。言窣罗者。谓米麦等。如法蒸煮。和麴糵汁。投诸药物。酝酿具成。酒色香味。饮已惛醉。名窣罗酒。迷丽耶者。谓诸根茎。叶花果汁。不和麴糵酝酿具成。酒色香味。饮已惛醉。名迷丽耶酒。言末沱者。谓蒲萄酒。或即窣罗迷丽耶酒。饮..
求不得苦
云何求不得苦？求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总名求不得。何因缘故。说求不得为苦。谓诸有情。求不得时。领纳摄受种种身苦事故。广说乃至领纳摄受种种身心烧然事故。说彼为苦。复次求不得时。受二种苦..
二种两舌报
因前世两舌，向此说彼，向彼说此，斗构是非，离间和合，致令乖分，故今生感此二种报。据法苑珠林卷七十载，二种两舌报即：(一)得弊恶眷属，指因前世两舌，使人朋俦分离乖间，皆生怨恶，故感得今生得弊恶眷属。(二)得不和眷属，指因前世两舌，离间人之亲爱，使不和合，故..
三受能生五爱
【三受能生五爱】 p0205大毗婆沙论二十四卷一页云：问：云何三受，皆能起爱？答：爱有五种。一、和合爱。二、不和合爱。三、别离爱。四、不别离爱。五、愚爱。乐受未生，起和合爱。乐受已生，起不别离爱。苦受未生，起不和合爱，苦受已生，起别离爱。不苦不乐受未生，起..
摄僧三小界教兴所由
亦名：结三小界教兴所由、三小界结界教兴所由、小界结界教兴所由羯磨疏·诸界结解篇：“夫机教相因，同诸药病。凡情易结，圣意开之。故此三小，兴唯在难。文列僧不和合或不同意者，并是人难，不合作法。故开别结，以副情愿，意可见也。”资持记释云：“三小界，教兴中，..
不和合性
【不和合性】为五位百法中的第四位法，二十四不相应行法之一。诸法因缘乖离，不相和合。如冰炭不可同炉，熏莸不可同器。百法直解曰：‘不和合者，依于诸法互相乖违假立。’在百法纂释中则谓：‘不和合者，谓于诸法相乖反故。如眼与耳了不相触。’此指事物现象，没有处于..
不和软性
谓心刚强。心坚硬。心??悷。心不明净。心不润滑。心不柔软。心无堪任。总名不和软性。