阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之七于见道说无相声者。如说。目连不说第六无相住者。云何第六无相住者。谓随信行随法行者不可施设。在此在彼不可施设。在苦法智忍乃至在道类智忍故。问何故见道说名无相。答..
不动心
不时解脱
梵语asamaya-vimukta。又作不动心解脱、不时不移动心解脱。为“时解脱”之对称。指六种阿罗汉中第六之不动法阿罗汉。不动法阿罗汉根性最上殊胜，于有学位称为随法行、见至，以利根之故，现法乐住，不待事缘具足，得随时自在证入四根本定、四无色定、灭尽定中，其心解脱..
不动心解脱亦名无相
【不动心解脱亦名无相】 p0343大毗婆沙论一百五卷一页云：于不动心解脱说无相声者；如说：大德瞿达多！当知贪欲瞋恚愚痴，是相。有不动心解脱，是最胜无相。问：何故不动心解脱名无相耶？答：一切烦恼，皆名为相。彼心不为烦恼扰乱；烦恼于心，不得自在；心于烦恼，得自..
不动心解脱
【不动心解脱】 p0331瑜伽九十卷二十一页云：不动心解脱者：谓阿罗汉、根性利故；是不退法。一切皆以无漏道力而得解脱。于一切种，都无退失。二解如六种阿罗汉中说。三解大毗婆沙论一百一卷十三页云：云何不动心解脱？答：不动法阿罗汉尽智无生智。或无学正见相应心胜解..
二种解脱
【二种解脱】 p0025瑜伽九十卷二十一页云：二解脱者：一、时爱心解脱，二、不动心解脱。若阿罗汉根性钝故；于世间定，是其退法；未能解脱所有定障。故名时爱心解脱。以退法故；时时退失，时时现前。故说名时。于现法乐，憙欲证住；故说名爱。不动心解脱者：谓阿罗汉，根..