比丘

佛说阿弥陀经

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃(hē)目犍(jiān)连、摩诃(hē)迦叶(sh)、摩诃(hē)迦旃(zhān)延、摩诃(hē)俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pn)陀伽(qi)、难陀、阿难陀、罗睺(h..

慈地比丘

（人名）是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。

【注音版】比丘避女恶名欲自杀经

马胜

（人名）又云马师。梵名頞鞞Aśvajit，巴Assaji，五比丘之一。端正之威容与庠序之举止，时时如引人目，舍利弗失师迷于所归，慒慒行路时，卒然见马胜比丘威仪，起问师问法之心，又诸比丘清旦由耆阇崛山为乞食来王舍城，时有一长者见马胜比丘，生欢喜之念，为僧众建六十房..

马麦

（故事）马粮之麦也，佛一夏受阿耆达婆罗门王请，安居彼国，与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。楞严经六曰：若不为此舍身微因纵成无为，必还生人酬其宿债，如我马麦正等无异。..

马师

（人名）唐江西道一禅师，姓马氏，因曰马祖，又称马师。见传灯录六。【又】比丘名，又曰马胜，梵名頞鞞Aśvajit，五比丘之一。增一阿含经三曰：我声闻中第一比丘，威容端正，行步庠序，所谓马师比丘是。..

马有八态譬人经

（经名）一卷，后汉支曜译。经中说恶马有八态，以譬恶比丘也。

草系比丘

（人名）佛在世时，有比丘，为贼以生草系之。比丘恐坏其生草，而不解缚，自待饿死。一切有部目得迦六曰：佛在室罗伐城，时诸苾刍在跋蹉国，游行人间为贼所执。贼相告曰：仁等今可净诸苾刍。是时贼中有一先是苾刍相近住人。告诸伴曰：何劳杀此，应以连根茅草可急缚之，令..

跋难陀

（人名）Upananda，比丘名。译曰善喜，贤喜，闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也，善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰：时彼众中有释种子。字跋难陀。止诸比丘言：汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼老常言：当应行是，不应行是，自今已后随我所为。四分律五十四曰：尔时有跋..

跋阇子比丘

（杂名）Vṛjiputrabhikṣu，毗舍离跋阇之出家人也。此地之僧。于佛灭后百年，起十事之非法。长老耶舍陀比丘因此集七百贤圣于毗舍离城，起第二结集。

跋阇

（地名）Vṛji，毗舍离国Vaisāli之地名。佛灭后百年此地比丘行十事。

跋陀和利

（人名）巴Bhaddāli，比丘名。佛赞叹一座食之法，跋陀和利不堪，固辞，夏三月竟，复来见世尊，佛种种呵之，为说出要。见中阿含五十一跋陀和利经。

贴相

（术语）无田相之袈裟云缦衣，为令缦衣作田相，于衣上贴附条数，是曰贴相。释氏要览上曰：十诵律云：比丘居山野，许着缦条衣，不许着入聚落，应于衣上贴作田相。又云：比丘贫少衣，不能割截，应于衣上安贴，若五七九条，若过十条等。..

三须菩提

（名数）一解空须菩提。前所明解空第一之须菩提也。二天须菩提。增一阿含经一曰：喜着好衣，行本清净，所谓天须菩提比丘是。三恶性须菩提。百缘经十曰：金翅鸟，捉一小龙，龙命终，生于舍卫国婆罗门家，端正殊妙，因立字曰须菩提。年渐长大，智慧聪明。唯甚为恶性，瞋骂..

解空第一

（故事）增一阿含经三曰：恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。止观六曰：须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。肇论下曰：须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。同注曰：大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。..

须曼耳比丘

（人名）须曼为花名，此比丘前生以须曼花供养佛塔，依此因缘，耳上生须曼花，故名。智度论二十九曰：如须曼耳比丘，先世见鞞婆尸佛塔，以耳上须曼华布施。以是因缘故，九十一劫中，不坠恶道，受天上人中乐。末后三时，须曼在耳，香满一室，故字曰须曼耳。后厌世出家，得..

第020集 佛为诸比丘说利养灾患缘

游正光老师主讲各位电视机前面的菩萨们：阿弥陀佛！欢迎收看正觉同修会所推出的电视弘法节目，这个节目名为《三乘菩提之佛典故事》，里面所谈的都是佛 在经中开示的真实故事，以此来作为我们修行的借镜，来修正我们不好的行为。今天所要谈的是“佛为诸比丘说利养灾患缘..

省常

（人名）莲宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭庆。慕庐山之风，结净行社。士大夫与会者百二十人，王文正旦为之首。比丘及千人焉。天禧四年正月十二日，端坐念佛，见佛来迎，泊然而化。年六十二。见莲宗九祖传略。..

省行堂

（堂塔）延寿堂之异名。令省察病比丘身之行苦之意。

第023集 佛以岸喻度难陀比丘

侯正惠老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们要讲的佛典故事，是在说有一次，佛在摩竭国界，跟祂的常随众五百比丘以及弟子，沿著河岸缓缓而行的时候，发现江中有一根巨大的漂流木，在江中不断地上下翻滚；这个时候 世尊就藉用这个机缘来作一个开示。世尊在江边的一棵树..

第027集 供佛功德－宝手比丘缘

侯正惠老师各位菩萨:阿弥陀佛!今天我们要讲的《佛典故事》，要讲〈供佛的功德〉，讲“宝手比丘的因缘”。这故事现在就要开始跟大家来说明：佛在舍卫国只树给孤独园的时候，舍卫城中有一位长者，他拥有无数的财宝，也娶了望族的女人为妻子，常常表演各种娱乐来享用，就是..

施房舍比丘

（人名）名二十亿之沙门，于鞞婆尸佛世造一房舍施比丘僧，布一羊皮，使僧蹈其上，以其因缘于九十一劫中，足不蹈地，最后身生于大长者家，足下生毛，长二寸如青琉璃，而右旋，初生时父与二十亿两之金，后厌五欲出家得道。见智度论二十九。又云二十亿耳。..

信鼓

（杂名）总谓钟磬之音。为得信之方便者，通谓之信鼓。增一阿含经四十二，阿难升讲堂击犍稚曰：我今击此如来信鼓，（中略）降伏魔力怨，除结无有余。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙响音，尽当云集此。资持记上一之四曰：信鼓者，于事则告众有期..

夏腊

（术语）又曰夏腊，法腊。比丘之年岁也。比丘每岁为九旬之安居，由其安居之数，以算法龄，称曰法腊几岁，故安居中与安居竟之日，犹如世俗之旧腊与岁首。此所以用夏腊之字也。以此夏腊之多少而定僧中之长幼。月灯三昧经六曰：当问其夏腊。僧史略下曰：经律中以七月十六日..