缺漏
（术语）戒如堤防，以防比丘之过，因而不守戒谓为缺。因不守戒而过失漏于外谓为漏。法华经方便品曰：于戒有缺漏。
比丘
四分律卷第十
四分律卷第十(初分之十)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之五尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘秋月风病动，形体枯燥又生恶疮。世尊在闲静处念言：「此诸比丘今秋月风病动，形体枯燥又生恶疮，我今宁可方宜使诸比丘得服众药，当食当药如食饭乾饭不令麁现..
四分律卷第九
四分律卷第九(初分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之四尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘畜钵，好者持、不好者置，如是常营觅好钵，畜钵遂多。时有诸居士诣房观看，见六群比丘畜多钵，见已皆讥嫌言：「沙门释子求欲无厌，不知惭愧，外自称言：『..
十诵律卷第二
十诵律卷第二(初诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译明四波罗夷法之二佛在跋耆国跋求摩河上，是时佛语诸比丘：「修习不净观得大果大利。」诸比丘作是念：「世尊教我等修习不净观得大果大利，我等当勤修习。」诸比丘作是念已，勤修习不净观，深怀厌恶惭愧是身，譬如年少自喜..
四分律卷第八
四分律卷第八(初分之八)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之三尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘以纯白羊毛作新卧具，诸居士见皆讥嫌言：「沙门释子！不知惭愧，无有厌足，外自称言：『我修正法。』如是何有正法？作新白羊毛卧具，似王若王大臣。」时诸..
四分律卷第六
四分律卷第六(初分之六)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之一尔时佛在舍卫国祇树给孤独园，世尊听诸比丘持三衣，不得长。时六群比丘畜长衣，或早起衣、或中时衣、或晡时衣，彼常经营庄严如是衣服藏举。诸比丘见已，语六群比丘言：「佛听持三衣，不得长。此是..
四分律卷第五
四分律卷第五(初分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之四世尊尔时以无数方便呵责：「汝云何以五法教诸比丘？广说如上。提婆达！汝莫断四圣种。何等四？如上所说。提婆达！汝今莫方便破和合僧，莫方便受破和合僧坚持不舍，汝当与僧和合不斗诤，同一水乳于..
四分律卷第四
四分律卷第四(初分之四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之三时尊者沓婆摩罗子去佛不远，世尊知而故问：「汝闻此比丘尼所说不？」答言：「闻！唯世尊当知之。」世尊告言：「今不应作如是报我，若实当言实，若不实当言不实。」时沓婆摩罗子闻世尊教已，即从坐..
四分律卷第三
四分律卷第三(初分之三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之二佛在舍卫国，时迦留陀夷闻世尊所制戒，不得弄阴堕精、不得身相摩触，便持户钥在门外立，伺诸妇女若居士家妇女来，语言：「诸妹！可入我房看。」将至房中已，向彼以欲心麁恶语。诸女乐者笑其所言，..
四分律卷第二
四分律卷第二(初分之二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译四波罗夷法之二尔时世尊游毗舍离猕猴江边讲堂中，以无数方便与诸比丘说不净行、叹不净行、叹思惟不净行，诸比丘作是念：「今世尊为我等说不净行、叹不净行、叹思惟不净行。」时诸比丘即无数方便习不净观，从定觉..
摩诃僧祇律
(以下仅限出家具戒者观看)摩诃僧祇律卷第一(初比丘僧戒法学)东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之一(淫戒之一)若笃信善男子欲得五事利益者，当尽受持此律。何等五？若善男子欲建立佛法者，当尽受持此律。欲令正法久住者，当尽受持此律。不欲有疑悔请问他人者，..
五分戒本
(以下仅限出家具戒者观看)五分戒本(亦名弥沙塞戒本)宋罽宾三藏佛陀什等译「大德僧听！冬时一月过少一夜，余有一夜三月在。老死至近，佛法欲灭。诸大德！为得道故，一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故得无上菩提，何况余善道法！未受具足者已出。僧今和合先作何事？..
弥沙塞五分戒本
(以下仅限出家具戒者观看)弥沙塞五分戒本一卷宋罽宾三藏佛陀什等译「大德僧听！春时一月过少一夜，余有一夜三月在，老死至近，佛法欲灭。诸大德！为得道故一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提，何况余善道法！未受具戒者已出，僧今和合先作何事..
龙树五明论
龙树五明论卷上如来灭后一百余年。有王名阿谕伽。亦名阿育王。王阎浮提。诸国竞来问讯。问其除横之法。尔时阿育王国中人民。多患贫穷困饥寒裸露。不能存立。尔时大王至鸡头末寺。礼拜众僧。兼说人民贫苦之状。尔时众中有一比丘。名曰菟路知。出大众中而白王言。当如意宝..
佛说最上意陀罗尼经
佛说最上意陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在救鸽城牛头栴檀精舍。与大比丘众俱。及天龙八部恭敬围绕瞻仰而住。尔时世尊告阿难陀及诸大众言。我观此南阎浮提末世之时。一切众生由薄福故。有诸恶鬼神起诸灾难。恼乱众生使..
佛说辟除贼害咒经
佛说辟除贼害咒经南无佛南无法南无比丘僧。南无过去七佛。南无诸佛南无诸佛弟子。南无诸师南无诸师弟子。南无默利薛利鬼神王。礼是已便说是咒。令我所咒皆从如愿。北方有山名健陀摩诃术。有鬼神王名默利阴利居止彼。有四姊弟。何等为四。安檀尼 阎摩尼 瘗摩尼 无呵尼 安..
佛说安宅神咒经
佛说安宅神咒经后汉失译人名如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩诃萨八千人俱。文殊师利菩萨导师菩萨。虚空藏菩萨观世音菩萨救脱菩萨。..
佛说摩尼罗亶经
佛说摩尼罗亶经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便前白佛..
梵难
（术语）比丘二难之一。本妇淫女等来诱调比丘，为净行作障难，故云梵难，为梵行之难也。见行事钞上四。
梵坛
（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含经四曰：阿难白佛言：阐拏比丘（即车匿）虏扈自用，佛灭度后，当如之何？佛..
幻师颰陀神咒经
幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经)东晋西域三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅祇国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅祇国。适在中间道为毒蛇所齧。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到是比丘所时。幻师颰陀随佛俱往。幻师颰陀即白佛言。..
佛说玄师颰陀所说神咒经
佛说玄师颰陀所说神咒经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅祇国中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园去罗阅祇国。适在中间为蛇所齧。复为鬼神所着。复为贼所劫。见佛尔时即往到是比丘所。时玄师颰陀随佛俱往。玄师颰陀即白佛言。我有术甚神今欲为咒。佛言止止..
百千印陀罗尼经
百千印陀罗尼经一卷大周三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来。归命释迦牟尼如来应正等觉。即说根本陀罗尼曰。怛姪他唵(一)部地部地..
金刚场陀罗尼经
金刚场陀罗尼经隋三藏法师阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住在雪山妙色聚落金庄严窟。与摩诃比丘僧其数满足一千人俱。尔时世尊着衣持钵。入妙色聚落普遍乞食。还至本处饭食讫。结加趺坐正念不动。尔时世尊入名一切法平等相三昧。入三昧已。诸比丘等顶礼佛足。忽然不见..