共变
（术语）以有情之同业变现同一之境者。如山河等。唯识论二曰：诸业同者此共变故。
变故
左
（术语）Ca又，援，者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣谛Catur-āryasatya之声也。金刚顶经曰：左字门，一切法离一切迁变故。文殊问经曰：称左字时，是圣谛声。
别解律仪由五缘舍
【别解律仪由五缘舍】 p0689 俱舍论十五卷六页云：唯除近住，所余七种别解律仪，由四缘舍。一、由意乐。对有解人、发有表业，舍学处故。二、由弃舍众同分故。三、由二形俱时生故。四、由所因善根断故，舍近住戒。由前四缘，及由夜尽；是故总说别解律仪由五缘舍。何缘舍..
色等外境亦有亦无
【色等外境亦有亦无】 p0573成唯识论七卷十五页云：色等外境，分明现证，现量所得；宁拨为无？现量证时，不执为外。后意分别，妄生外想。故现量境，是自相分识所变故；亦说为有。意识所执外实色等，妄计有故；说彼为无。又色等境，非色似色，非外似外；如梦所缘，不可执..
外谷麦等非实种子
【外谷麦等非实种子】 p0493成唯识论二卷十四页云：外谷麦等、识所变故；假立种名。非实种子。
不律仪由三缘舍
【不律仪由三缘舍】 p0339俱舍论十五卷九页云：诸不律仪，由三缘舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。谓若受得别解律仪，或由获得静虑律仪；恶戒便舍。由因缘力、得律仪时，诸不律仪、一切皆断。以善恶戒，其性相违。善戒于中势力强故。三、由相续。二形俱生。以于尔..