宝珠法
（修法）宝珠者舍利之标帜也，宝珠法即舍利法也。宝悉地成佛陀罗尼经曰：大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常经真如宝王大印。
宝珠
宝珠
（物名）摩尼珠也。译云如意珠。法华经曰：净如宝珠，以求佛道。宝悉地成佛陀罗尼经曰：心性宝性无有染污。智度论五十九曰：如意珠能除四百四病。
宝海
（譬喻）功德之宝珠，甚多无数，不可测量，喻之以海。海土论偈曰：功德大宝海。
宝波罗蜜
（菩萨）金刚界大日如来四亲近菩萨之第二。白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金刚轮，密号曰平等金刚。见胎曼大钞一。
五种法加句
（术语）于上五法加于其真言上下之语，各随于其法而定，诸轨之说不同。如图五说中，就秘藏记之说而释之，则息灾法安唵字于真言之初者，归命之义也。行者归于本尊，彼此不二之义，一切灾难，依于贪瞋痴之烦恼，烦恼之根，无始之间隔（无始无明）也。若生佛不二，自他一息..
护国珠
（譬喻）譬仁王经于护国之宝珠也。仁王经受持品曰：得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。（中略）亦名如意珠。亦名护国珠。
献珠
（故事）法华经提婆品，记龙女上宝珠于佛，以表己证圆果曰：尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受。是事疾不？答曰：甚疾。女言：以汝神力观我成佛复速于此。..
释迦毗楞伽摩尼
（物名）宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：摩尼正云末尼，此翻离垢。
释迦毗楞伽
（物名）梵音Sakrābhilagna，宝珠名，译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰：释迦毗楞伽此云能胜。
种子
（术语）或为字，以为万法能生之本源故。或为字，以为出生万德之宝珠故。又以为羯磨部天鼓雷音佛之教令轮身故。或为字，以与不动一体又为坚牢地神故。或为字。以为不二妙成就之尊故。或为字。以大黑为风之黑业之体故。或为字，以与释尊（即天鼓雷音佛）一体故。或为字，..
大宝摩尼
（物名）大宝之摩尼也。摩尼为宝珠名，译作离垢，又曰好意。
辩才天三部
（经名）一、佛说最胜护国宇贺耶顿得如意宝珠陀罗尼经一卷；二、佛说即身贫转福德圆满宇贺神将菩萨白蛇示现三日成就经一卷；三、佛说宇贺神王福德圆满陀罗尼经，一卷；已上称曰辩才天三部经，然皆为伪经，经录不载。..
大黑飞砾法
（修法）其法以槚木指乾方之枝。作乔麦与麦之形（即宝珠形），其三面书 字，置之于本尊之前。诵本尊之根本咒一千遍而加持之，然后投于福人之家，谓彼之福德来集我家也。是曰大黑之飞砾法。..
大勇猛菩萨
（菩萨）坐于胎藏界曼荼罗遍知院三角智印之左。梵名摩诃尼罗。译言大勇猛。密号称为严迅金刚。据大日经则此座可不安如意宝珠。故于如意宝珠附佛格，列于现图曼荼罗。其内证为雨万法。肉色。左手当脐，持如意法。右手持利剑。..
三秘密身
（名数）一种子，二印塔，五钴宝珠等三昧耶形。三形像，刻铸画泥之佛像。为法报化之三身。是密教之三本尊也。大日经本尊三昧品曰：诸尊有三种身，所谓字印形像。
帝网天珠
帝释悬宝珠网以装饰宫殿，这些宝珠的光明互相辉映，一珠现一切珠影，一切珠尽现一珠之中，各各如是，重重影现。
明月摩尼
其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。
戒珠
（喻）戒律洁白，可以庄严人身，就好像晶莹可爱的宝珠。
如意轮观音
又名如意轮菩萨，为六观音之一。此观音手持如意宝珠，以表满足众生的祈求，持轮宝，以表转法轮，故名如意轮。
如意珠
一种有求必如其意的宝珠，据传乃出自龙王或摩竭鱼的脑中，或是佛的舍利所变成。
因陀罗网
忉利天王的宫殿里，有一种用宝珠结成的网，一颗颗宝珠的光，互相辉映，一重一重，无有穷尽，这种由宝珠所结成的网，就叫做因陀罗网，也叫做帝网。
刹竿
忠曰：“剎表居处，义近剎土。此方剎竿者，长竿上有宝珠焰形，皆用金铜造，植之于寺前，盖与塔上表剎异矣。如四天王殿前树剎柱，见《大宝积经》。”《玄应经音义》云：“梵言差多罗，此译云土田。经中或言国，或云土者，同其义也。或作剎度者，存二音也。即剎帝利，名守..
摩尼
【摩尼】或云踰摩。应法师云：正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，此宝光净，不为垢秽所染。或加梵字，显其净也。又翻增长，有此宝处，增长威德。大品云：如摩尼宝，若在水中，随作一色。以青物裹，水色即青；若黄赤白红缥（敷沼切）物裹，随作黄赤白红缥色。又大品，阿..
一字文殊
（菩萨）以齿或体哩呬淫一字，为真言之文殊菩萨也。三摩耶形，为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法，..