教院
又作教寺。“禅院”、“律院”之对称。即天台、华严、法相、净土等寺院之通称。中唐以后,随着禅宗之勃兴,不分教、律,概称禅院,至宋代,天台等诸宗亦兴盛,故有教院之设,以举禅、教并立之实。宋大中祥符四年(1011)敕以四明延庆院永为十方传教住持,此系教院之滥觞..
又作教寺。“禅院”、“律院”之对称。即天台、华严、法相、净土等寺院之通称。中唐以后,随着禅宗之勃兴,不分教、律,概称禅院,至宋代,天台等诸宗亦兴盛,故有教院之设,以举禅、教并立之实。宋大中祥符四年(1011)敕以四明延庆院永为十方传教住持,此系教院之滥觞..
(1207~1299)宋代曹洞宗僧。绍定元年(1228),因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本,道元寂后,参谒孤云怀奘,并受心印。于日本福井县大野创建宝庆寺,成为寂圆派之祖,隶属日本曹洞宗道元派之一。日本正安元年示寂,世寿九十三。[延宝传灯录卷七、宝庆由绪记] p4504..
(一)指寂静无为与堪忍受辱。十不二门指要钞序(大四六·七○五上):“被寂忍之衣,据大慈之室。” (二)清代临济宗僧。云南宜良人,俗姓谷。号密行。生卒年不详。十四岁从竹子山竹林寺之顺语剃发,十九岁于来自鸡足之德海座下参学五年。又往澄江府(云南澄江),于罗藏..
凡二卷。又作义云语录。日僧永平义云撰,圆宗、即门等编。本录与永平道元之学道用心集同为日本曹洞宗典籍刊行之嚆矢。卷上收录杭州灵隐山独孤淳朋之赞、宝庆寺与永平寺之上堂语、小参、法语、偈颂等,卷下为拾遗,包括永平寺语、正法眼藏品目颂、义云和尚传等。 p5573 ..
(1609~1669)明代临济宗僧。茶陵(湖南)人,俗姓萧。号密岩。初从南岳玄印出家,后礼山茨通际为师,且嗣其法。一度隐居于江西大云山,顺治八年(1651)于湖南宝庆开创紫云寺。康熙八年四月示寂,世寿六十一,法腊三十四。[五灯全书卷八十一] p5668 ..
(1151~1225)南宋临济宗僧。台州宁海(位于浙江)人,俗姓周。字浙翁。幼时即颖悟迈伦。十八岁时,于本乡净土院出家,并受具足戒。后为育王寺拙庵德光之法嗣。历住南剑州(福建南平)含清寺、越州(浙江绍兴)能仁寺、明州(浙江鄞县)光孝寺、建康(南京)蒋山、明州..
位于陕西西安府咸宁县。寺中有宝塔一座,塔中藏有唐朝之浮雕石像三十四尊。其石像融合我国与印度最精湛之迼像技法,堪称为我国佛像雕刻之代表作。其佛像有两种,一为刻于长约一一二公分,宽约六十四公分,厚约二十五公分之石材上之三尊像;另一为十一面观音之单独像,刻..
洞家诸剎所祠土地称为招宝七郎。道元和尚归朝时,潜形随来护法。或云:“亦是大权而已。大权修利是封号,本名招宝七郎。招宝山在鄮峰,此神祠于此,七郎盖行第乎。止此”忠谓:“此未辄信,可更考。”梅峰信和尚云:“祀招宝七郎为护法,是唯局育王山。盖按陶弘景,名胜..
Qishazang平江府碛砂延圣院大藏经。延圣院在今江苏吴县陈湖,后改名碛砂禅寺。约在南宋宝庆至绍定年间开雕;端平元年(1234)编定并刻出天字至合字548函的目录。宝祐六年(1258)以后,因延圣院火灾和南宋垂亡,刻事曾中断30年。元大德元年(1297),由松江府僧录管主八..
无梦禅师。讳昙噩。字无梦。号酉庵。慈溪人。族姓王。母周氏。幼业儒。藻思浚发。礼广法院子文良公为师。就雪庭传公剃染。受戒昭庆。性相之学无不该练。后依元叟端公。咨叩朗然。延祐初奉诏敷陈。金山水陆佛事。至元间出世庆元之宝庆。再迁开寿。三转国清。帝师嘉之锡以..
读体,号见月,是明末清初重兴律宗的巨匠,世称见月律师。俗姓许,明万历二十九年(1601)生于云南楚雄。崇祯元年(1628)伯父去世,他信了道教,后来有老僧送他一部《华严经》,阅至《世主妙严品》,翻然有悟,即决心舍道入佛。崇祯五年(1632)三十二岁从宝洪山亮如剃度,法..