大乘四法经
大乘四法经于阗国三藏法师实叉难陀奉 制译归命大智海，毗卢遮那佛。如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人、菩萨摩诃萨八千人俱，皆被坚固大弘誓甲，并欲、色界诸天子等无量百千，恭敬如来，听受法要。尔时文殊师利童子持一宝盖，广十由旬，覆如来上..
白文
右语
即指“道场疏”之文。禅林修法会时，开始与结束所读诵之启白文，一般皆先叙以“某州某寺某甲值某事讽某经”等，其次即为四六文之疏语，疏语之首必有“右伏以”三字，故疏语又称右语。所谓右，即指前述之事缘、讽诵等；伏以，则于其下详述其志趣、祷愿等事。一般右语，皆..
羯磨通塞
子题：白文、缘本双陈、缘、本、单牒根本、羯磨通示纲缘、羯磨别明缘本、缘本双牒行事钞·通辨羯磨篇：“（一、牒名）明通塞者。（二、正释）（一、单白）单白文中第一、第三、第五文义，通一百三十四法，更无增减。第二、第四句，由各随事，故称缘而牒，文随事显，故限..
天如
（人名）元沙门，名惟则，号天如。得法于中峰，住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解，盛行于世。交光之楞严正脉疏曰：自元末及今二百余年，海内讲听楞严者，惟知有会解，而他非所尚。冯梦祯之本住白文序曰：是经译梵以来，疏解者十余家，唯天如会解，学..
受具戒白四羯磨
亦名：受具戒一白三羯磨、白四羯磨受具子题：白文、白文五句、牒其缘兆、羯磨、羯磨五句、纲、纲缘、缘、本、缘本行事钞·通辨羯磨篇：“次就羯磨法中明者，且约受戒白四内。上已明白，恐新学未悟，略复述之。各有其志也。（初，白文）白中还五：一、‘大德僧听’，同上..
出家行
涅槃经云。夫出家者。不应起恶。身口相应。我弃父母妻子。知识出家。正是信诸善觉时。非是修不善觉时○庄严法门经云。金色女白文殊言。听我出家。文殊语言。菩萨出家。非以自剃发为出家。若能发大精进。为除一切众生烦恼。是名出家。非以自被染衣。自持戒行名出家。能令..