祖师西来意
（术语）初祖达磨自西天来此土传禅法，究竟意思如何？究此意思者，即究佛祖之心印也。五灯会元（赵州章）曰：僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。碧岩十七则曰：僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。同二十则曰：龙牙问翠微：如何是祖师西来意？微云：..
柏树
柏树子成佛
问:柏树子还有佛性也无?师曰:有。曰:几时成佛?师曰:待虚空落地时。曰:虚空几时落地?师曰:待柏树子成佛时。禅僧问柏树子何时成佛,赵州说待虚空落地时,禅师所说的虚空落地之时,就是相对的、二元的意识泯灭之时,这时心和境就打成一片,柏树子即是你,你就是柏树子,一切的一切..
庭前柏树子
一天,有弟子问赵州禅师道:达摩祖师从印度来到中国的用意是什么?赵州禅师答道:庭前柏树子。弟子又问道:师莫不是以境示人?赵州禅师答道:我不是以境示人?弟子又问:到底达摩祖师从印度来中国干什么?赵州从谂禅师答道:庭前柏树子。..
常流
指凡俗之人物。又作常凡。从容录第四十七则（大四八·二五六下）：“庭前柏树，竿上风幡，如一华说无边春，如一滴说大海水，间生古佛，回出常流，不落言思。” p4528
杂阿含经
杂阿含经附吴魏二录（一）闻如是：一时佛在拘萨国，多比丘俱行往竹中，一竹中止，行止陬中柏树间。在时，佃家婆罗门，姓为蒲卢，一竹外多犁者共会饭，能五百犁。是时佛念日尚早，今居前一竹中，行到佃家。多犁者饭时会，佛便至佃家饭会处。佃家见佛从来，已见为说如是：..
赵州柏树子
禅宗公案名。又作赵州柏树、庭前柏树子。赵州从谂寄庭前之柏树子，以示达磨西来之本意。联灯会要卷六赵州从谂条（卍续一三六·二六四上）：“僧问：‘如何是祖师西来意？’师云：‘庭前柏树子。’僧云：‘和尚莫将境示人。’师云：‘我不将境示人。’僧云：‘如何是祖师..
赵州柏树子
（公案）僧问赵州如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。见会元赵州章，无门关三十七则，从容录四十七则。
宝学刘彦修居士
宝学刘彦修居士，字子羽。出知永嘉，问道于大慧禅师。慧曰：「僧问赵州：狗子还有佛性也无？赵州道：无。但恁么看。」公后乃于柏树子上发明，有颂曰：「赵州柏树太无端，境上追寻也大难。处处绿杨堪系马，家家门底透长安。」..
秉拂五头首
前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记也。《竺仙仙和尚南禅录》：“结夏上堂，举柏树话，拈云：‘赵州拏空塞空，直得天下人无出气处。莫有为众竭力者么？来夜问取五头首。珍重！’”《明极俊和尚建长录》：“谢头首秉拂上堂云：‘建长头首五座说法：第一座玄中玄，..
清泰道圆禅师
越州清泰院道圆禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「今日迁化岭中。」上座问：「如何是祖师西来意？」师曰：「不可向汝道，庭前柏树子。」
资国圆进山主
杭州资国圆进山主，僧问：「丹霞烧木佛，意旨如何？」师曰：「招因带果。」问：「庭前柏树子，意旨如何？」师曰：「碧眼胡僧笑点头。」问：「古人道：东家作驴，西家作马，意旨如何？」师曰：「相识满天下。」..
心道（常德府文殊寺）［《大明高僧传》卷第五］
释心道眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心万法唯识。今目前万象纵然。心识安在。道茫然。遂出关周流江淮。既抵舒州太平闻佛鉴夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟..