教他供养
【教他供养】 p1013瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、现有少分可供财物，兴悲愍心，故思施与贫苦少福无力有情，令于如来若制多所，持用供养；愿彼当来多受安乐。彼得此物、供养如来、及以制多。菩萨于斯、自无所供。当知是名菩萨唯教他设供养。..
安乐
现法安乐住性
【现法安乐住性】 p0955显扬十九卷十四页云：论曰：唯诸静虑、是现法安乐住性。具有身心二种安故。非无色定。无身安故。
神境智通能办二事
【神境智通能办二事】 p0935瑜伽三十七卷九页云：如是二种诸佛菩萨神境智通、能办二事。一者、示现种种神通，引诸众生，入佛圣教。二者、示现种种神通，惠施无量受苦众生，众多品类利益安乐。..
能善巧熏修心者得二胜利
【能善巧熏修心者得二胜利】 p0898 瑜伽五十一卷十四页云：复次若能善巧熏修心者；得二胜利。一、于果时触证安乐，二、于因时自在而转。
无求染业
【无求染业】 p1066世亲释五卷二十一页云：无求染业者：即是非假怜愍故。于亲非亲，平等心故。永作善友，乃至涅槃为后边故。谓后三句、释此三句。非为利养恭敬等因，作诸有情利益安乐，是故说名无求染业。..
威仪所依
【威仪所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二页云：若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐，得安乐住；应知是名威仪所依。
退失所得瑜伽坏
【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云：退失所得瑜伽坏者：谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安乐住。
降伏
【降伏】 p0889 瑜伽三十七卷二十四页云：降伏者：谓深防护自身杂染；于毁犯者若犯下品；慈心谏诲。若犯中品；慈心诃罚。若犯上品；慈心驱摈。当知此中谏诲、诃罚、令彼及余、利益安乐。驱摈一种、若重摄受；令彼及余、利益安乐。若驱摈已，不重摄受；但令其余利益安乐..
清净道有四种差别
【清净道有四种差别】 p0962瑜伽六十七卷十页云：又彼诸法、由清净道，后方清净。此清净道、当知复有四种差别。一者、习近正法正审静虑。二者、亲事善友。三者以尸罗、根护、少欲等法，熏练其心。四者、独处空闲。用奢摩他毗钵舍那胜正安乐、以为翼从。..
乐邦
（术语）安乐之邦土，称西方之极乐世界。天台观经疏序曰：夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。天照弥陀经疏序曰：一乘极唱终归咸指于乐邦。
乐土
（术语）安乐之国土也。法华经序品曰：便舍乐土宫殿臣妾。
身安乐行
（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。
忍辱地
（术语）有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法能安然不动，故名忍辱地。法华经安乐行品曰：菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴。..
见法
（术语）谓真言行者，对于所愿成就之相，住于无染无著清净真实之心，谛观实相善通其实义也。大日经悉地出现品曰：尔时金刚手白佛言：世尊！唯愿复说此正等觉句悉地成就句，诸见此法善男子善女人等，心得欢喜，受安乐住，不害法界。同疏十一释之谓此即是随此中修学者，若..
名字罗汉
（术语）无罗汉之实，而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰：破戒比丘，名字罗汉。
光明土
（界名）无量光明土之略。西方极乐国之德名。平等觉经曰：速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养无数佛。
如实
（术语）如实相，如实性也。又，如者平等之义，实者不虚之义，又真如实相之义。皆以名理体。法华经安乐行品曰：观诸法如实相。行宗记上一之二曰： 真如平等，体离虚妄，故云如实。法华文句九，释如实道曰：如如真实之道。三藏法数十四，释如实空曰：真如实相，体本空寂..
行愿胜义菩提心
（术语）龙树之菩提心论分别菩提心之相为行愿，胜义，三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：行愿者，谓修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无余有情界，观十方含识，犹如己身。..
延寿堂
（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具，生恋着心无厌背故。制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。象..
有相安乐行
（术语）法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有相无相之二门，入定观念为无相安乐行。散心念诵为有相安乐行。万善同归集二曰：南岳法华忏云：六根性清净菩萨，学法华具足二种行，一有相行，二无相行。..
地藏二十八益
（名数）一、天龙护念。二、善果日增。三、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、为王臣女。十三、端正相好。十四、多生天上。十五、或为帝王。十六、宿智命通。十七、..
延年
（术语）与延寿，延命同。延长其命也。观念法门一曰：蒙佛与圣众常来护念，既蒙护念，即得延年转寿长命安乐。旧译之药师经曰：心不自正，卜问觅祸。杀种种众生，解奏神明。呼诸魍魉，请乞福佑。欲冀延年，终不能得。（中略）横死入地狱，无有出期。..
光明真言
（真言）陀罗尼之名。诵此陀罗尼，则得佛之光明，除诸罪报，故云光明真言。出不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经。唵阿谟伽尾卢左曩 摩诃母捺罗 么扼钵 纳么入嚩攞 钵啰哆袜野吽。经曰：身坏命终，堕诸恶道。以此真言，加持土沙，一百八遍。尸陀林中，散亡者死骸上。（中..
印坏文成
（杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具..