多欲与不喜足差别
【多欲与不喜足差别】 p0623大毗婆沙论四十一卷十六页云:多欲,不喜足,何差别?答:于未得可爱色声香味触,衣服饮食床座医药,及余资具,诸希求寻索思慕方便;是谓多欲。此中于未得可爱色声香味触者:依在家者说。彼于未得可爱色等,四方追求。谓务农者,追求田园牛羊..
【多欲与不喜足差别】 p0623大毗婆沙论四十一卷十六页云:多欲,不喜足,何差别?答:于未得可爱色声香味触,衣服饮食床座医药,及余资具,诸希求寻索思慕方便;是谓多欲。此中于未得可爱色声香味触者:依在家者说。彼于未得可爱色等,四方追求。谓务农者,追求田园牛羊..
【少欲与喜足差别】 p0374大毗婆沙论四十一卷十八页云:少欲、喜足、何差别?答:于未得可爱色声香味触、衣服饮食床座医药及余资具,诸不希不求不寻不索不思慕不方便,是谓少欲。此中于未得可爱色声香味触者:依在家者说。彼于未得可爱色等,不生希求。谓务农者、于田园..
【不能密护根门补特伽罗】 p0344瑜伽九十一卷九页云:云何名为不能密护根门补特伽罗?谓如有一、于诸境界,不能如理作意思惟。于可爱色,为贪欲缠之所缠缚。于不爱色,为瞋恚缠之所缠缚。又于彼境,不能随念所有过患。设有随念不善修习。由是因缘,心为时缠之所覆蔽。起..
【二种补特伽罗】 p0035瑜伽九十一卷九页云:复次略有二种补特伽罗。一者、不能密护根门,二者、善能密护根门。云何名为不能密护根门补特伽罗?谓如有一,于诸境界,不能如理作意思惟。于可爱色,为贪欲缠之所缠缚。于不爱色,为瞋恚缠之所缠缚。又于彼境,不能随念所有..