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世间相常住
https://www.shengsishu.com/dict/70204.html是显示俗谛常住的话，为台家之眼目。法华经说：是法住法位，世间相常住。法位者，真如也，住于真如者，谓十界三千之诸法住于真如也，以及一切皆是性具。真如即是常住，世间之相亦是常住。譬如水性澄静，因风而起波，波即是相，水即是性，风平则波静，水是水，波也是水，性相一如也。..
四一
https://www.shengsishu.com/dict/70139.html天台宗开显法华经，有四种的独一无二，叫做四一之开显。一、教，法华经所说的教法，只说一佛乘，叫做教一；二、行，法华经所说的修行方法，都是菩萨的大行，叫做行一；三、人，修行法华经所说行法的人，都是开启佛知见的菩萨，叫做人一；四、理，依行而开悟佛知见的人，所证都是诸法实相，叫做理一。..
四华
https://www.shengsishu.com/dict/70129.html1、一、分陀利华，即白莲华；二、优钵罗华，即青莲华；三、钵特摩华，即红莲华；四、拘勿投华，即黄莲华。2、指法华经序品所说之四华。一、曼陀罗华，即白莲华；二、摩呵曼陀罗华，即大白莲华；三、曼殊沙华，即赤莲华；四、摩呵曼殊沙华，即大赤莲华。..
四车家
https://www.shengsishu.com/dict/70064.html又名四乘家。法华譬喻品中说到羊车、鹿车、牛车、大白牛车。天台宗即根据此说，而认定在羊鹿牛三车之外，还有一大白牛车，正如天台宗是三乘家之外的一乘家。又说三乘非实因实果，但是假说，法华经开权显实，会三乘而归一佛乘，这样权实合起来共有四车，世人因而呼一乘家为四车家。..
弘经三轨
https://www.shengsishu.com/dict/69881.html弘通经典之三种法规。法华经法师品说弘经之法：药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室、著如来衣、坐如来座。尔等应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是。..
一地
https://www.shengsishu.com/dict/69763.html（譬喻）以地譬众生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰：一地所生。文句七上曰：地，实相也。究竟非二，故名一。法华义疏八曰：一相谓一实相，合一地也。
一念随喜
https://www.shengsishu.com/dict/69753.html（术语）归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰：如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。
一念三千
https://www.shengsishu.com/dict/69752.html（术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而为百界，百界一一有性，相，体，力，作，因，缘，果，报，本末究..