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大乘大集地藏十轮经
https://www.shengsishu.com/fojing/7918.html大乘大集地藏十轮经卷第六 有依行品第四之二 善男子，汝观如是刹帝利等无量有情，亲近如是破戒恶行非法器僧，退失一切所有善法，乃至当堕无间地狱。是故欲得上妙生天涅槃乐者，皆应亲近承事供养胜道沙门，咨禀听闻三乘要法，或求示道、命道沙门。若无如是三道沙门，当于污道沙门中求。虽复戒坏，而有..
大乘大集地藏十轮经
https://www.shengsishu.com/fojing/7915.html大乘大集地藏十轮经卷第七 有依行品第四之三 复次，善男子，有诸众生，禀性暴恶，言辞粗犷，实是愚痴，怀聪明慢，不断杀生乃至邪见；于他所得利养恭敬、世所称誉，深生嫉妒；常自追求利养恭敬、世所称誉，曾无厌倦；恒自赞誉，轻毁于他；不自防护身语意业，常乐习行一切恶行；内行碜毒，无有悲愍，无..
大乘大集地藏十轮经
https://www.shengsishu.com/fojing/7912.html大乘大集地藏十轮经卷第八 善业道品第六之一 尔时，金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言：大德世尊，菩萨摩诃萨，云何于声闻乘，得无误失？云何于声闻乘补特伽罗，得无误失？云何于独觉乘，得无误失？云何于独觉乘补特伽罗，得无误失？云何于大乘，得无误失？云何于大乘补特伽罗，得无误失？云何常能炽然三宝种..
大乘大集地藏十轮经
https://www.shengsishu.com/fojing/7908.html大乘大集地藏十轮经卷第九 善业道品第六之二 复次，善男子，若菩萨摩诃萨，能尽形寿远离瞋恚，一切众生常所爱重，其心清净离诸垢秽，由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河，因瞋恚故，造身语意诸恶业障、诸烦恼障、诸有情障、一切法障、诸无明障，自作、教他、见闻随喜，由此远离瞋恚轮故，皆..
大乘大集地藏十轮经
https://www.shengsishu.com/fojing/7904.html大乘大集地藏十轮经卷第十 福田相品第七之二 复次，善男子，菩萨摩诃萨，复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻、独觉，普为一切声闻、独觉作大福田，一切声闻、独觉乘等皆应供养、承事、守护。云何般若大甲胄轮？善男子，菩萨般若，有二种相：一者、世..
百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞
https://www.shengsishu.com/fojing/5740.html百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命礼法身，住于诸有情；彼由不遍知，轮回于三有。其性即生死，净时亦复然；清净是涅槃，亦即是法身。譬如乳相杂，醍醐不可得；如烦恼相杂，法界不可见..
大方广十轮经
https://www.shengsishu.com/fojing/5517.html大方广十轮经卷第四失译人名今附北凉录刹利旃陀罗现智相品第六尔时，地藏菩萨白佛言：「世尊！是刹利旃陀罗，辅相旃陀罗，少于善根不肯信向，谄曲愚痴自称多知，皆生憍慢，不畏后世恶业果报，离善智识，乃至趣向阿鼻地狱。为财利故，与此恶行诸比丘等，作非法朋党。」佛言：「如是，如是！善男子！于未来世..
大毗卢遮那经
https://www.shengsishu.com/fojing/4872.html大毗卢遮那成佛神变经卷第二菩提幢密印幖帜曼荼罗品之二北方地藏尊其座极巧严身处于焰胎杂宝庄严地绮错互相间四宝为莲华圣者所安住金刚不可坏行境界三昧及与大名称无量诸眷属日光明菩萨坚固心菩萨并持地菩萨宝手菩萨等宝光明菩萨宝印手菩萨不空见菩萨除一切忧冥秘密内为缚舒散于火轮右观宝处尊慧拳舒三轮宝..
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
https://www.shengsishu.com/fojing/4389.html大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。金刚手菩萨除..
大乘集菩萨学论卷第二
https://www.shengsishu.com/fojing/2740.html大乘集菩萨学论卷第二法称菩萨造西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译集布施学品第一之二论曰。故知自力所集。随其行相于一善道亦应守护。如地藏十论经云。如是十善业道佛所证果。若不真实守护一善业道。乃至临命终时。而自称言。我是真实行大乘者。我求阿耨..