嘎玛仁波切：心中有佛，还要身体力行追随佛的足印步步前行，才能到达彼岸啊
嘎玛仁波切：心中有佛，还要身体力行追随佛的足印步步前行，才能到达彼岸啊在这五浊恶世，经常发生谤法、弃法、破法的现象，不欢喜佛法、想放弃破坏佛法，而“破法的对治力”，就是“请转法轮”，请求广弘正法。现在有很多人，虽然接触了佛法，也皈依了，但是不爱闻思修..
佛学基本知识
探索生命真谛，觉悟人生实相
嘎玛仁波切：心有佛，身力行
嘎玛仁波切：心有佛，身力行在这五浊恶世，经常发生谤法、弃法、破法的现象，不欢喜佛法、想放弃破坏佛法，而“破法的对治力”，就是“请转法轮”，请求广弘正法。现在有很多人，虽然接触了佛法，也皈依了，但是不爱闻思修，连听都不爱听，这种佛弟子可以说比比皆是。像..
嘎玛仁波切：因果在身边
嘎玛仁波切：因果在身边谈到因果，谈到六道众生里我们看不到的那些生命，很多人会有疑惑：它们真的存在吗?有些人还会想：燃烧的地狱里，怎么可能还会有生命活着?而现代一些科学家发现，在火山的岩浆里，气温虽然已经高达接近一千度，但还是有生物存活。1979年，科学家在..
钟茂森：人有喜庆，不可生妒忌心
钟茂森：人有喜庆，不可生妒忌心【人有喜庆。不可生妒忌心。】这是讲见到人有喜庆的事情，不可以生嫉妒。这个喜庆包括很多方面，譬如说道德人品、才智学识、功名富贵、名闻利养，乃至一技之长，乃至美貌仪容等等，这都是人所希求的，得到了这属於喜庆。见到人有这些，不..
嘎玛仁波切：但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
嘎玛仁波切：但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一..
嘎玛仁波切：“我”到底从哪儿来-
加措活佛：《一切都是最好的安排》自我疏导的法则多花些时间和能让你快乐的人在一起，少一些时间和那些让你感到有压力的人相处;不要说别人的梦想是不可能的，当他们用成功证明你错的时候，那将是一件难堪的事;不管你犯了多少错或者进度多慢，你仍然比那些没有开始的人领..
嘎玛仁波切：万万不可“有事才登三宝殿”
嘎玛仁波切：万万不可“有事才登三宝殿”现在，很多人到寺庙里去，拿上一把香和几根蜡烛，到了庙门口，对所信仰的佛菩萨还没来得及崇敬地顶礼，就迫不及待的提出要求了。“我要给你这炷香了，你要让我发财、家庭美满。”这就好比我们是好朋友，我拎着一袋水果到你家拜访..
善待他人，必生福光
善待他人，必生福光光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验可以证明此力的存在：先将两手比照，证明同样长短之后，将一只..
商人奇遇_2
商人奇遇_1 有个富有的商人叫阿鸠留，他生长在山林之中，经营山产货物，从不曾见过大海。由于向往大海出产的珍宝，他决心要去大海里寻宝。他和五百位伙伴向南海那一边慢慢前进。走了几天，粮食快吃光了，却没看见水源和草地的踪迹，牲口也没有力气再走了，于是阿鸠留派..
金刚经古人持验录之五：往生净土篇
金刚经古人持验录之五：往生净土篇(二十一)往生净土之诵经可消互用佛物之罪。法藏师，唐朝鄜州宝室寺的和尚，德行高远淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝开皇十三年于洛交县苇州城造寺一座，佛殿讲堂数座，僧房二十余间。所造一丈六尺高的佛像倍极庄严，观世音菩萨的圣像也非常..
金光明最胜王经释二十三
金光明最胜王经释二十三我们因六根眼耳鼻舌身意而起分别。比如说，从分别起而认知一个水果，它是水果，不是别的东西，一直存在着，有颜色、有重量、有大小。再然后我们从分别念当中又会去判断它是甜的还是酸的，好吃的还是不好吃的，等等。结果怎样?突然一阵风吹过，果..
只有活在当下，才是最真实的人生态度
凯鲁亚克的《在路上》中有一句：;在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶广为流传。这也道出了活在当下，时刻在路上的感觉。生活中的繁琐忙碌总会扰得我们恼火，甚至麻木我们的神经。我们要学会超越生活中的种种负累，让心时刻鲜活，感受当下，活在当下。有个小和尚，每天..
释迦一族为什么会被琉璃王灭族？佛也不能改变因果
释迦一族为什么会被琉璃王灭族？佛也不能改变因果大家都知道释迦摩尼佛涅槃之后，释迦一族就被琉璃王灭族了。为什么会被灭族“因为杀生”的因果很重呀！【妙祥法师开示】首先是杀生，这个“杀”非常的厉害，这是根本大罪。为什么说戒杀非常重要？因为一切众生皆有爱惜生..
部长的爷爷
部长的爷爷前人栽树，后人乘凉；祖辈慈心行善，不仅当世得好，受人尊敬，后代也必然发达。下面讲述一个这样的故事：部长的爷爷 李敦元，是位勤劳朴质、善良诚恳、乐于助人、令人尊敬的长者。无论他在世的时候还是现在，一提起他，山东省胶南市大珠山方圆几十里的人们无..
华严四圣谛 上亿套模式 取一终生受用不尽
华严四圣谛 上亿套模式 取一终生受用不尽文/圆明人活着在身心上免不了有快乐，有痛苦，怎样的感受与承受，或享受，人人状况也不同，时常没法说出来，更缺乏标准。更有身在苦中不知苦，以苦为乐。佛法都是讲生命的，讲苦说乐，离苦得乐。释迦牟尼悟道初即与大菩萨们讲华..
千里之行，始于足下
据《中阿含 箭喻经》第十所载：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。有一天，鬘童子午后静坐时，独自思维，心中有很多不解的疑惑，于是便起来去到佛所，行礼后于一旁坐下，即向佛说：;世尊！我正独自静坐，忽然起了一个念头：有些问题世尊总不解释，或将之搁置一边，或予..
道证法师：最珍贵稀有的微笑
道证法师：最珍贵稀有的微笑我在行医的路上，曾经遇到一位患者菩萨，他虽然是一位屠夫，但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业，他告诉我：‘我们也不好去改它，也不懂得要去改它。’他在小的时候，就有人教他念‘阿弥陀佛’，所以从小他每次看到佛像，就..
道源法师：福智无比分第二十四
道源法师：福智无比分第二十四 丁三、校量持福须菩提!若三千大千世界中、所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗密经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。这个三千大千世界，就有一百..
道绰大师之圣道门、净土门比较：法上三同、机上三别，舍圣道门归净土门
净宗法师讲解：是以诸佛大慈，劝归净土：纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！这是道绰大师「圣净二门判」之文的后半段文句，这段文将圣道门和净土门作比较，法上有「三同」，机上有「三别」。（一）法上三同法上..
道源法师：威仪寂静分第二十九
道源法师：威仪寂静分第二十九 丁二、详示(分二)戊一、正报无住须菩提!若有人言：如来若来、若去;若坐、若卧。是人不解我所说义。何以故?如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。前面二十八分是略明‘无住’的道理，二十九分就详细的开示‘无住’这个道理。现在讲戊一、..