大宝积经卷第五十三
大宝积经卷第五十三大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十九般若波罗蜜多品第十一之四「复次舍利子！云何菩萨摩诃萨四正胜道善巧？舍利子！菩萨摩诃萨以修般若波罗蜜多故，道有四种。何等为四？一者未生恶不善法为不生故，便生欲乐，勇勐策励发勤精进，摄持于心平..
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大宝积经卷第五十二
大宝积经卷第五十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十八般若波罗蜜多品第十一之三「复次舍利子！云何菩萨摩诃萨依趣善巧？舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，于四依趣善能具足。何等为四？所谓依趣于义不依趣文、依趣于智不依趣识、依趣于了义经不依趣不..
大宝积经卷第五十一
大宝积经卷第五十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十七般若波罗蜜多品第十一之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为求如是深极妙善清白觉慧故，由是妙善净法明门，精勤方便如理证入观如理句。舍利子！云何名为如理证入？复以何等为如理句？舍利..
大宝积经卷第五十
大宝积经卷第五十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十六静虑波罗蜜品第十之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多故获得如是无退神通！善能建立智所作业。舍利子！当知菩萨摩诃萨得是通智！由清净心、鲜白心、明洁心、无浊心、离随烦恼心、善调顺心、善寂..
大宝积经卷第四十九
大宝积经卷第四十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一「复次舍利子！云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多，为众生故行菩萨行？舍利子！菩萨摩诃萨为众生故，具足勤修四种静虑。何谓为四？舍利子！菩萨摩诃萨离欲、离恶不善法故，..
大宝积经卷第四十八
大宝积经卷第四十八大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二毗利耶波罗蜜多品第九之四「复次舍利子！菩萨摩诃萨精勤无倦修习毗利耶波罗蜜多时，于诸众生起病者想。何以故？一切众生常是病者，恒为三种热恼所烧恼故。舍利子！何等名为三种热恼？所谓贪欲热恼、瞋恚热恼、..
大宝积经卷第四十七
大宝积经卷第四十七大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十三毗梨耶波罗蜜多品第九之三「复次舍利子！如是勇勐无倦正勤菩萨摩诃萨，成就五种增进之法，便能速悟阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！何等名为成就五种增进之法？所谓值佛出世为增进法，得近善友为增进法，得..
大宝积经卷第四十六
大宝积经卷第四十六大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十二毗利耶波罗蜜多品第九之二「复次舍利子！当来之世法欲灭时，复有菩萨摩诃萨安住大乘行毗利耶波罗蜜多者，见如是等诸恶众生诽谤毁灭是正法已，倍增振发勇勐正勤大精进力，于是经典大菩萨藏微妙法门，殷勤..
大宝积经卷第四十五
大宝积经卷第四十五大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八尔时佛告舍利子：「云何名为菩萨摩诃萨羼底波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提故，于如是法精勤修学行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨由住如是羼底波罗蜜多故，具足忍力立性坚正，..
大宝积经卷第四十四
大宝积经卷第四十四大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十尸波罗蜜品第七之三「复次舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，具足如是清净尸罗，于诸行中常恒发起不可乐想，于诸众生起父母想，于彼有情起难保想，于妙五欲起非妙想，于受了别起无识想。舍利子！是菩萨..
大宝积经卷第四十三
大宝积经卷第四十三大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之九尸波罗蜜品第七之二尔时佛告舍利子：「菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，成就如是善根力故，获得四种广胜处法。何等为四？一者于诸善法速能趣入，二者为说法师之所赞美，三者修行成满无有毁犯，四者于佛正法坚..
大宝积经卷第四十二
大宝积经卷第四十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之八尸波罗蜜品第七之一尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提？依此勤修行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故，有三种妙行。何等为三？一者身妙行，二者语..
大宝积经卷第四十一
大宝积经卷第四十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之七四无量品第五尔时佛告舍利子：「菩萨摩诃萨安住如是清净信已，佛薄伽梵知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器，知是诸佛正法器已，躬往其所开发显示菩萨之道。舍利子！汝今当知，如是法门差别之相。所谓菩萨摩诃..
大宝积经卷第四十
大宝积经卷第四十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之六如来不思议性品第四之四尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议不共佛法，信受谛奉清净无疑，乃至发希奇想？舍利子！如来成就十八不共佛法，由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼，自称我处大..
大宝积经卷第三十九
大宝积经卷第三十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之五如来不思议性品第四之三尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议无畏，信受谛奉心志清净无惑无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想？舍利子！如来、应、正等觉有四种不思议无畏。由成就是四无畏故，如来、..
大宝积经卷第三十八
大宝积经卷第三十八大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之四如来不思议性品第四之二尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议力，信受谛奉清净无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想？舍利子！诸佛如来具足成就如是十力，由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼..
大宝积经卷第三十七
大宝积经卷第三十七大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之三如来不思议性品第四之一尔时佛告舍利子：「是诸菩萨摩诃萨善住如是清净信已，复能信受如来、应、正遍知十种不可思议法，谛奉清净无惑无疑不异分别，倍复踊跃深生欢喜发希奇想。舍利子！何等名为如来十种不..
大宝积经卷第三十六
大宝积经卷第三十六大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二尔时世尊于彼中道不移其处，令诸长者建立圣果。以如来威势入王舍城，四众围绕容仪庠序。时有护王舍城诸天药叉大善神王，名金毗罗，作如是念：「今者如来形相殊异，于世间中最胜难遇，堪..
大宝积经卷第三十五
大宝积经卷第三十五大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之一开化长者品第一如是我闻：一时薄伽梵于室罗筏国雨安居，过三月恣举已、作衣服竟，与大苾刍众千二百五十人俱，游化诸国。是薄伽梵，成就广大微妙名称，出现世间，为诸天人之所赞颂，所谓如来、应、正等觉、..
大宝积经卷第三十四
大宝积经卷第三十四唐天竺三藏菩提流志译出现光明会第十一之五「尔时世尊，当入城时，以不思议，神通之力，于虚空中，出微妙声，演说种种，陀罗尼行，令诸大众，闻如是言。是陀罗尼，于眼尽边，生边边际，寂静流转，乃至寂灭，如是诸法，皆能通达，究竟安住。以布施力，..